{"id":7831,"date":"2018-12-25T18:08:25","date_gmt":"2018-12-25T17:08:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/?p=7831"},"modified":"2019-01-02T16:06:32","modified_gmt":"2019-01-02T15:06:32","slug":"ecoutez-rois-et-comprenez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/?p=7831","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0\u00c9coutez, rois, et comprenez\u00a0!\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Dans Surveiller et punir<\/em>, Michel Foucault montre de fa\u00e7on aussi pr\u00e9cise qu\u2019effrayante comment s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 d\u00e8s le XVIIIe<\/sup>si\u00e8cle un art de la discipline, aussi bien dans les casernes et les h\u00f4pitaux que dans les \u00e9coles et les prisons. Chaque personne se trouve ins\u00e9r\u00e9e dans un jeu toujours plus \u00e9troit de m\u00e9canismes \u2013 de \u00ab dispositifs \u00bb \u2013 qui s\u2019ajustent \u00e0 lui et produisent un savoir tr\u00e8s fin sur lui au b\u00e9n\u00e9fice du pouvoir qui agit au sommet du m\u00e9canisme, et contraint ainsi toujours plus \u00e9troitement les corps et les esprits. L\u2019expression la plus \u00e9clatante de cet \u00e9lan disciplinaire est l\u2019invention du Panopticon<\/em>, une architecture circulaire dans laquelle chaque individu, et notamment chaque prisonnier, est constamment sous le regard d\u2019une pi\u00e8ce centrale qui permet de voir sans \u00eatre vu. Le m\u00e9canisme de contr\u00f4le joue ainsi de fa\u00e7on permanente, m\u00eame sans personne pour l\u2019exercer effectivement, et interdit toute autonomie \u00e0 l\u2019individu contr\u00f4l\u00e9 et pli\u00e9 \u00e0 un ordre d\u00e9termin\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Foucault insiste discr\u00e8tement sur la fa\u00e7on dont l\u2019id\u00e9e d\u2019une organisation en cellules et d\u2019un ensemble de r\u00e8gles soigneusement d\u00e9termin\u00e9es, provient du monachisme. Il n\u00e9glige cependant d\u2019aller au bout de son id\u00e9e en montrant comment ce contr\u00f4le permanent au sein d\u2019un syst\u00e8me omniscient qui enserre l\u2019individu dans le moindre aspect de son existence n\u2019est gu\u00e8re autre chose qu\u2019une transposition sociale et politique de l\u2019omniscience d\u2019un Dieu qui observe et sait tout de chaque homme, et souhaite sa conversion. Nul besoin de regarder tr\u00e8s loin pour constater que ces dispositifs de contr\u00f4le n\u2019ont fait que s\u2019accro\u00eetre depuis \u00e0 un point que m\u00eame Foucault il y a 40 ans ne pouvait soup\u00e7onner, gr\u00e2ce \u00e0 un syst\u00e8me effrayant de technologies qui permettent \u00e0 un pouvoir donn\u00e9 de contr\u00f4ler les individus d\u2019une fa\u00e7on incroyablement \u00e9troite.<\/p>\n\n\n\n

\"Le
Le Panopticon<\/em> de Bentham<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ce syst\u00e8me est donc n\u00e9 de la d\u00e9vitalisation de principes spirituels chr\u00e9tiens, travestis au service d\u2019un pouvoir politique singeant un Dieu souverain et vengeur, qui s\u2019informe (savoir) et qui juge (pouvoir). Si l\u2019on croit, contrairement \u00e0 Foucault, que la foi chr\u00e9tienne n\u2019est pas morte et peut encore irriguer la soci\u00e9t\u00e9, quelle r\u00e9ponse peut-elle apporter ?<\/p>\n\n\n\n

Rien n\u2019est envisageable sans purger notre repr\u00e9sentation du pouvoir de ce qui l\u2019encombre, \u00e0 savoir ce Dieu justicier qui sait tout et nous impose un ordre, comme un monarque absolu. Cette conception n\u2019a rien de biblique : au contraire, c\u2019est \u00e0 chaque fois qu\u2019un roi d\u2019Isra\u00ebl agit en monarque que les abus commencent. Que l\u2019on pense \u00e0 Sa\u00fcl, qui craint le pouvoir et devient franchement d\u00e9pressif, \u00e0 David qui utilise l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat pour faire mettre \u00e0 mort Urie et \u00e9pouser Bethsab\u00e9e, ou qui a l\u2019orgueil de vouloir recenser son peuple, ou encore \u00e0 Salomon, dont la sagesse le c\u00e8de \u00e0 la recherche de gloire dans le Temple (pour Dieu) et le palais (pour lui) qu\u2019il fait concevoir par un architecte \u00e9gyptien et construire par le peuple h\u00e9breu, sous le r\u00e9gime de la corv\u00e9e, et qui finira, pour des motifs diplomatiques, par vivre avec mille femmes ou concubines \u00e9trang\u00e8res dont il laissera tous les cultes se d\u00e9velopper \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n

Au contraire de cette volont\u00e9 de puissance, c\u2019est la figure du berger qui est donn\u00e9e en exemple : Et toi Bethl\u00e9em, \u00c9phrata, le moindre des clans de Juda, c’est de toi que me na\u00eetra celui qui doit r\u00e9gner sur Isra\u00ebl [\u2026] Il se dressera, il fera pa\u00eetre son troupeau par la puissance de Yahv\u00e9, par la majest\u00e9 du nom de son Dieu<\/em> (Mi 5, 1.3). Le chef d\u2019Isra\u00ebl est un pasteur, un berger, n\u00e9 dans l\u2019humilit\u00e9 du plus petit des clans ; non pas un chef puissant, mais un bon pasteur qui conna\u00eet ses brebis et que ses brebis connaissent<\/em>, celui qui donne sa vie pour ses brebis<\/em> (Jn 10, 14-15). Le mod\u00e8le de l\u2019homme politique, ce sont les bergers, ces pauvres employ\u00e9s passant la nuit dehors et qui sont appel\u00e9s \u00e0 la cr\u00e8che pour contempler le Sauveur. Face \u00e0 lui, le pouvoir parano\u00efaque d\u2019H\u00e9rode, qui trahit son ill\u00e9gitimit\u00e9 par la peur qu\u2019il a de perdre son tr\u00f4ne et le massacre qu\u2019il d\u00e9clenche en esp\u00e9rant supprimer \u00ab le roi des Juifs \u00bb. Il se destitue ainsi lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9coutez, rois, et comprenez<\/em>, crie le Sage \u00e0 ceux qui dominent la multitude et s\u2019enorgueillissent d\u2019une foule de nations<\/em> (Sg 6, 1-2). Ce sont eux, les puissants, dont le Tr\u00e8s-Haut inspectera les \u0153uvres et scrutera les desseins<\/em> (Sg 6, 3). Que doivent-ils donc comprendre ? Que celui qui sauve vit en communion \u00e0 la fois avec Dieu et avec son peuple, dans l\u2019amour de la vraie Sagesse, f\u00fbt-elle scandale pour les juifs et folie pour les pa\u00efens<\/em> (1 Co 1, 23).<\/p>\n\n\n\n

En effet, le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation, du v\u00e9ritable Dieu-avec-nous, est celui d\u2019une communion autour de celui qui s\u2019est fait petit enfant, pauvre parmi les pauvres, et plus tard d\u2019un peuple qui se r\u00e9unira et regardera vers celui qu\u2019ils ont transperc\u00e9<\/em> (Za 12, 11), parce qu\u2019il s\u2019est donn\u00e9 au service de tous : et moi, une fois \u00e9lev\u00e9 de terre, j\u2019attirerai tous les hommes \u00e0 moi <\/em>(Jn 12, 32).<\/p>\n\n\n\n

Le tr\u00e9sor de l\u2019\u00c9glise pour la soci\u00e9t\u00e9 est celui de la cr\u00e9ation d\u2019une vraie communion dans laquelle tous se reconnaissent libres, \u00e9gaux et fr\u00e8res car enfants d\u2019un m\u00eame P\u00e8re, qui ne les regarde pas d\u2019un lointain inaccessible, mais d\u00e9chire les cieux et descend<\/em> (Is 64, 1) pour se faire le plus petit parmi nous et t\u00e9moigner de l\u2019amour infini du P\u00e8re pour chacun d\u2019entre nous. Chaque eucharistie, chaque liturgie c\u00e9l\u00e9br\u00e9e, dans la moindre paroisse, est fondatrice d\u2019une communion exemplaire pour toute la soci\u00e9t\u00e9 : l\u00e0 peuvent s\u2019exp\u00e9rimenter, dans le respect de la dignit\u00e9 de chacun, l\u2019attention aux plus pauvres, la destination universelle des biens et la conversion \u00e9cologique.<\/p>\n\n\n\n

Tout pouvoir vient de Dieu<\/em> (Rm 13, 1), mais Dieu ne l’octroie pas d’en-haut : Si quelqu\u2019un veut \u00eatre le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous<\/em> (Mc 9, 35).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans Surveiller et punir, Michel Foucault montre de fa\u00e7on aussi pr\u00e9cise qu\u2019effrayante comment s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 d\u00e8s le XVIIIesi\u00e8cle un art de la discipline, aussi bien dans les casernes et les h\u00f4pitaux… <\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":7836,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1027],"tags":[],"class_list":["post-7831","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-atelier-ecriture","clearfix"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7831"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7831\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7836"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}