{"id":7747,"date":"2018-10-21T13:39:13","date_gmt":"2018-10-21T11:39:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/?p=7747"},"modified":"2018-10-21T14:05:16","modified_gmt":"2018-10-21T12:05:16","slug":"trois-remarques-sur-la-communion-et-la-communaute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/?p=7747","title":{"rendered":"Trois remarques sur la communion et la communaut\u00e9"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\">1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La communaut\u00e9 s\u2019organise par elle-m\u00eame pour satisfaire ses <i>besoins<\/i>, visant \u00e0 l\u2019autosuffisance (<i>autarkeia<\/i>). La communion tient au contraire \u00e0 un appel, dans la mesure o\u00f9 l\u2019Eglise est une assembl\u00e9e qui est constitu\u00e9e suite \u00e0 un appel. Elle ne vise pas \u00e0 se maintenir elle-m\u00eame, mais au contraire \u00e0 rendre une r\u00e9ponse ad\u00e9quate \u00e0 l\u2019appel. La communaut\u00e9 vise la compl\u00e9tude, la communion fait de l\u2019incompl\u00e9tude de chaque personne \u2013 \u00eatre de relation et non substance \u2013 un principe.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">2.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La communaut\u00e9 se d\u00e9nombre, effectuant sur elle-m\u00eame des calculs, selon des mesures pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9es. La communion est en rapport avec l\u2019incalculable, avec l\u2019Autre comme irr\u00e9ductible \u00e0 la mesure. Une illustration de cette tension : le Christ se heurte d\u00e8s sa naissance \u00e0 l\u2019exigence propre \u00e0 la communaut\u00e9, d\u2019\u00eatre compt\u00e9, <i>recens\u00e9<\/i>, et s\u2019y soustrait. La communaut\u00e9 a des membres identifiables (m\u00e9taphore du corps, classique en philosophie politique<sup>1<\/sup>), la communion n\u2019existe que dans un processus de d\u00e9subjectivation, de d\u00e9sidentification, l\u2019amour. \u00ab C\u2019est \u00e0 cela que vous les reconna\u00eetrez \u00bb, pourrait \u00eatre transcrit : \u00ab au fait qu\u2019ils ne sont pas identifiables, vous les identifierez \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">3.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La communaut\u00e9, se pensant dans le rapport de l\u2019un au multiple, est apor\u00e9tique de part et d\u2019autre. En tant qu\u2019unit\u00e9, elle exerce un pouvoir qui nie les multiplicit\u00e9s (totalitarisme) ; en tant que multiplicit\u00e9 elle nie sa propre identit\u00e9, se fragmentant en assemblages communautaires toujours plus petits. La communion n\u2019a pas pour mod\u00e8le l\u2019articulation de l\u2019un et du multiple, mais la Trinit\u00e9. Or les reproches que l\u2019on fait aux th\u00e9ologies politiques s\u2019appuyent sur la pr\u00e9\u00e9minence qu\u2019elles donnent \u00e0 l\u2019Un, s\u2019effor\u00e7ant d\u2019y r\u00e9duire tous les \u00e9l\u00e9ments. Que se passerait-il si une th\u00e9ologie politique prenait le Trine pour paradigme politique plut\u00f4t que l\u2019Un ?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>1<\/sup> Il faudrait \u00e9laborer une distinction entre la m\u00e9taphore du corps en philosophie politique et la m\u00e9taphore du corps chez Saint Paul.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. La communaut\u00e9 s\u2019organise par elle-m\u00eame pour satisfaire ses besoins, visant \u00e0 l\u2019autosuffisance (autarkeia). 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