<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019Inquisition\u00a0: voil\u00e0 une th\u00e9matique sensible pour les chr\u00e9tiens. \u00c9tudi\u00e9, d\u00e9cri\u00e9, honni par les historiens, abhorr\u00e9 de notre modernit\u00e9 la\u00efque, ce tribunal m\u00e9di\u00e9val exerce \u00e0 la fois fascination et r\u00e9pulsion. Pourtant, le torrent d\u2019encre qu\u2019il a fait couler \u00e0 travers les \u00e9poques charrie de colossales d\u00e9formations, que l\u2019on n\u2019enseigne pas, que nul ne s\u2019attache \u00e0 vulgariser\u00a0; le mythe est bien ancr\u00e9, mais la r\u00e9alit\u00e9 se d\u00e9robe. \u00c0 travers quelques grandes questions, cherchons ici \u00e0 mieux cerner la r\u00e9alit\u00e9, au d\u00e9triment du mythe et du mensonge.<\/p>\n
<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pourquoi la volont\u00e9 de ch\u00e2tier les h\u00e9r\u00e9tiques\u00a0?<\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Les repr\u00e9sentations mentales \u00e9voqu\u00e9es par ces mots ne manquent pas\u00a0: on voit d\u2019ici l\u2019eccl\u00e9siastique au regard fuyant prononcer d\u2019une voix glaciale une sentence atroce o\u00f9 chuintent les mots \u00ab\u00a0sainte Eglise catholique\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Enfer\u00a0\u00bb. L\u2019opposition entre le h\u00e9ros dissident qui cherche \u00e0 pointer les d\u00e9bordements de l\u2019\u00c9glise et une institution violente voire sanguinaire qui a pour unique dessein de faire dispara\u00eetre ce qui lui fait obstacle \u2013 une \u00c9glise curieusement priv\u00e9e de foi, d\u2019esp\u00e9rance et de charit\u00e9 \u2013 fait l\u00e9gion dans les pens\u00e9es\u00a0: le raccourci est bien tentant, et bien rapide. Mais remontons d\u2019abord \u00e0 la pens\u00e9e de l\u2019homme m\u00e9di\u00e9val sur l\u2019h\u00e9r\u00e9sie\u00a0: le terme est issu du verbe grec air\u00e9\u00f4 <\/i>qui signifie choisir. <\/i>Choix entre le retour \u00e0 la foi et la persistance dans l\u2019erreur, choix entre le convertir ou le ch\u00e2tier. Thomas d\u2019Aquin, lorsqu\u2019il th\u00e9orise la question, est tr\u00e8s brutal dans ses propos\u00a0: l\u2019h\u00e9r\u00e9tique met en p\u00e9ril la vie de l\u2019\u00e2me, la sienne comme celle de son prochain. Il faut donc proprement l\u2019emp\u00eacher de nuire. C\u2019est le principe de la peine r\u00e9fl\u00e9chissante<\/span>\u00a0: puisque l\u2019h\u00e9r\u00e9tique fait risquer aux autres les flammes de l\u2019enfer, il faut lui-m\u00eame le br\u00fbler\u00a0: on remarque le lien inextricable entre le crime et son ch\u00e2timent. Or, au cours du Bas Moyen-\u00e2ge, les h\u00e9r\u00e9sies florissent\u00a0: c\u2019est la plus organis\u00e9e de toutes, le catharisme, qui sera \u00e0 l\u2019origine de la cr\u00e9ation de l\u2019Inquisition. Et pour cause, le catharisme est plus encore qu\u2019un d\u00e9voiement de la foi catholique \u2013 m\u00eame s\u2019il se fonde sur un rejet de la chair si radical qu\u2019on en vient \u00e0 renier sa cr\u00e9ation par Dieu, que l\u2019on s\u2019inflige des privations sans nom, oubliant que le corps est temple de l\u2019Esprit, etc. –\u00a0: c\u2019est aussi un mouvement politique oppos\u00e9 au r\u00e9gime monarchique, qui conduira \u00e0 une v\u00e9ritable gu\u00e9rilla. Il faut donc bien comprendre ce que repr\u00e9sentaient les cathares\u00a0: la volont\u00e9 de r\u00e9primer ce mouvement ne d\u00e9coule pas d\u2019un fanatisme propre \u00e0 l\u2019\u00c9glise m\u00e9di\u00e9vale mais d\u2019un contexte bien particulier avec des facteurs non seulement religieux mais aussi politiques et militaires. L\u2019ensemble de ces \u00e9l\u00e9ments, ajout\u00e9s \u00e0 un grand mouvement r\u00e9formateur de l\u2019\u00c9glise \u00e0 partir du xi\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, et \u00e0 la difficult\u00e9 du haut clerg\u00e9 \u00e0 avoir prise sur les clercs (et des clercs sur les la\u00efcs), sont des signes de la volont\u00e9 de centralisation de l\u2019\u00c9glise catholique, c\u2019est-\u00e0-dire de Rome avant tout, d\u2019o\u00f9 la cr\u00e9ation d\u2019un tribunal exceptionnel. Il faut n\u00e9anmoins comprendre que l\u2019Inquisition a pos\u00e9 question m\u00eame au sein du clerg\u00e9, car contourner le pouvoir des \u00e9v\u00eaques n\u2019\u00e9tait pas un geste simple ni un geste neutre de la part du pape\u00a0; mais la question de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie \u00e9tait, elle, parfaitement claire, et c\u2019est ce qui nous para\u00eet difficile \u00e0 comprendre aujourd\u2019hui, car nul ne se pr\u00e9occupe du salut de son voisin. L\u2019homme m\u00e9di\u00e9val, lui, ne l\u2019entend pas de cette oreille, et il nous faut un effort d\u2019imagination pour penser qu\u2019il pr\u00e9f\u00e8re emprisonner un homme plut\u00f4t que de risquer de laisser se galvauder une pens\u00e9e religieuse erron\u00e9e.<\/p>\n <\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Comment les ch\u00e2tier\u00a0?<\/b><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ce ch\u00e2timent, n\u00e9anmoins, n\u2019est pas n\u00e9cessairement celui que l\u2019on s\u2019imagine. Lorsque le pape d\u00e9cide, en 1231, de cr\u00e9er un tribunal d\u2019exception qui contourne l\u2019autorit\u00e9 des \u00e9v\u00eaques, il veut surtout pallier la mauvaise volont\u00e9 de ces derniers, qui refusaient de remettre leurs proches au tribunal s\u00e9culier lorsqu\u2019ils \u00e9taient accus\u00e9s d\u2019h\u00e9r\u00e9sie, tout particuli\u00e8rement en Languedoc, terre profond\u00e9ment cathare. N\u00e9anmoins, le pape, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00c9glise, ne veut pas la mort du p\u00e9cheur d\u2019une fa\u00e7on aussi rapide que le th\u00e9orise St Thomas, \u00e9voqu\u00e9 plus haut. Il s\u2019agit de convertir l\u2019h\u00e9r\u00e9tique, pas de le tuer. Les Inquisiteurs, des Dominicains au d\u00e9part, sont envoy\u00e9s par deux dans les villages\u00a0; une fois arriv\u00e9s, ils rassemblent toute la population sur la place, prononcent un sermon, et engagent les habitants \u00e0 d\u00e9noncer les h\u00e9r\u00e9tiques qu\u2019ils connaissent. Mais les h\u00e9r\u00e9tiques une fois arr\u00eat\u00e9s ne sont pas jet\u00e9s aux flammes sans autre forme de proc\u00e8s. Le b\u00fbcher, pour un Inquisiteur, est au contraire un aveu d\u2019\u00e9chec\u00a0: il repr\u00e9sente une conversion manqu\u00e9e, donc un homme perdu. C\u2019est pourquoi il s\u2019agit de parler avec l\u2019h\u00e9r\u00e9tique, de chercher \u00e0 comprendre d\u2019o\u00f9 vient son fourvoiement, et de le remettre sur le droit chemin afin qu\u2019il vive, et qu\u2019il vive dans la foi catholique. Si jugement il faut prononcer, l\u2019accus\u00e9 sera jug\u00e9 par ses pairs, pr\u00e9alablement d\u00e9sign\u00e9s, preuve, au demeurant, que l\u2019Inquisition agit dans le plus pur respect du droit des gens car ces conditions respectent les proc\u00e9dures des proc\u00e8s m\u00e9di\u00e9vaux ordinaires. Et si b\u00fbcher il y a, on garde toujours \u00e0 proximit\u00e9 quelques seaux d\u2019eau pour l\u2019\u00e9teindre au cas o\u00f9 l\u2019h\u00e9r\u00e9tique se convertirait dans les flammes, face au crucifix que l\u2019on lui tend jusqu\u2019\u00e0 son dernier soupir. Remettons donc les choses \u00e0 leur place\u00a0: au cours du Haut Moyen-\u00e2ge, un seul h\u00e9r\u00e9tique, Priscillien d\u2019Avila, en 395, a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9, par d\u00e9capitation. Au cours du Bas Moyen-\u00e2ge, les b\u00fbchers se propagent, car l\u2019\u00c9glise m\u00e9di\u00e9vale, bien que toute dispos\u00e9e \u00e0 pardonner, ne peut pardonner sans cesse au relaps (celui qui retombe dans son h\u00e9r\u00e9sie) sans perdre toute cr\u00e9dibilit\u00e9 ; cependant, la r\u00e9alit\u00e9 est tr\u00e8s loin des milliers de cr\u00e9mations que l\u2019on imagine souvent. \u00c0 titre d\u2019exemple, l\u2019Inquisiteur r\u00e9put\u00e9 le plus s\u00e9v\u00e8re, Bernard Gui, a rendu 916 sentences concernant 636 personnes, et en a br\u00fbl\u00e9 42.<\/p>\n <\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que retenir, en bref\u00a0?<\/b><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Concr\u00e8tement, le nombre d\u2019h\u00e9r\u00e9tiques morts sur le b\u00fbcher par condamnation inquisitoriale se compte en quelques centaines, chiffre que l\u2019on peut mettre en opposition avec celui des sorci\u00e8res tu\u00e9es, elles, par les tribunaux s\u00e9culiers, \u00e0 partir du xv\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle\u00a0: environ 40\u00a0000.\u00a0 L\u2019Inquisition cherchait \u00e0 r\u00e9concilier les sorci\u00e8res, et y parvenait le plus souvent, sauf cas politique, comme Jeanne d\u2019Arc\u00a0: les Anglais avaient exig\u00e9 sa mort. L\u2019h\u00e9r\u00e9tique, comme l\u2019homme p\u00e9cheur de la Gen\u00e8se, est sollicit\u00e9 par l\u2019\u00c9glise\u00a0: on vient \u00e0 sa rencontre, on veut le d\u00e9tourner de son erreur. Dans une p\u00e9riode de grandes r\u00e9formes de l\u2019\u00c9glise, aux xi\u00e8me<\/sup> et xii\u00e8me<\/sup> si\u00e8cles, le clerg\u00e9 refuse de se laisser fragiliser par les la\u00efcs. Mais par la suite, dans les conflits entre le royaume de France et la papaut\u00e9, le tribunal papal n\u2019est plus tol\u00e9r\u00e9 dans un les \u00c9tats souverains, d\u2019autant que l\u2019Inquisition se portait mal, \u00e0 cause, entre autres, de la contrainte impos\u00e9e aux h\u00e9r\u00e9tiques r\u00e9concili\u00e9s de porter une croix jaune sur leurs v\u00eatements, inspirant alors la d\u00e9fiance\u00a0: le pape lui-m\u00eame, en 1248, ayant appris qu\u2019un village entier y avait \u00e9t\u00e9 soumis, d\u00e9savoue les Inquisiteurs et supprime le tribunal (il sera ensuite r\u00e9tabli puis se supprimera de lui-m\u00eame, peu \u00e0 peu, dans les pays o\u00f9 il a s\u00e9vi).<\/p>\n <\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quelques \u00e9l\u00e9ments bibliographiques<\/b><\/p>\n Jean-Pierre Dedieu, L\u2019inquisition,<\/i> \u00e9d. Du Cerf. (\u00e0 l\u2019un des meilleurs pour tenter de r\u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9.)<\/p>\n Jean Guiraud, L\u2019Inquisition m\u00e9di\u00e9vale<\/i>, 1926.<\/p>\n Robert Moore, La pers\u00e9cution\u00a0: sa formation en Europe, <\/i>1986.<\/p>\n Le livre des sentences de l\u2019inquisiteur Bernard Gui.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Atelier histoire du 26 novembre 2013. Nicolas CARRIER. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019Inquisition\u00a0: voil\u00e0 une th\u00e9matique sensible pour les chr\u00e9tiens. \u00c9tudi\u00e9, d\u00e9cri\u00e9, honni par les historiens, abhorr\u00e9 de notre modernit\u00e9 la\u00efque, ce… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":271,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[936],"class_list":["post-748","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","tag-synthese-des-ateliers","clearfix"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/748\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/271"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}