{"id":6913,"date":"2016-10-23T19:01:07","date_gmt":"2016-10-23T17:01:07","guid":{"rendered":"http:\/\/lesalternativescatholiques.fr\/?p=6913"},"modified":"2016-10-30T22:56:45","modified_gmt":"2016-10-30T21:56:45","slug":"cathos-numerique-et-biens-communs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/?p=6913","title":{"rendered":"Cathos, num\u00e9rique et bien(s) commun(s)"},"content":{"rendered":"

Commen\u00e7ons par un petit test : sur quel navigateur avez-vous ouvert cet article\u00a0? Est-ce que vous avez tap\u00e9 directement l\u2019URL du site dans votre navigateur ou avez-vous d\u2019abord cherch\u00e9 \u00ab\u00a0Alternatives catholiques\u00a0\u00bb dans un moteur de recherche\u00a0? Et quel moteur de recherche\u00a0? De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, connaissez-vous la quantit\u00e9 d\u2019\u00e9nergie que vous consommez lorsque vous naviguez sur le web\u00a0? Avez-vous une vague id\u00e9e des circuits \u00e9conomiques que vous alimentez et d\u2019o\u00f9 viennent les outils que vous utilisez\u00a0? \u00cates-vous plut\u00f4t Windows, Mac OS ou Linux\u00a0? Google Apps ou Framasoft\u00a0? <\/span>Outlook ou Thunderbird\u00a0? <\/span><\/span>Quick Time Player ou VLC\u00a0? Microsoft Word ou Libre office Writer ? <\/span><\/p>\n

Si vous avez la r\u00e9ponse \u00e0 toutes ces questions, alors vous avez conscience de leur importance\u00a0: notre utilisation des outils num\u00e9riques n\u2019est pas anodine. Si vous connaissez une partie des r\u00e9ponses sans bien en voir l\u2019int\u00e9r\u00eat, peut-\u00eatre aurez-vous envie de vous renseigner sur les enjeux \u00e9conomiques, juridiques et \u00e9cologiques de ce monde qu\u2019on a appel\u00e9 \u00ab\u00a0virtuel\u00a0\u00bb et qui pourtant est r\u00e9gi par des r\u00e9alit\u00e9s tout \u00e0 fait mat\u00e9rielles. (Si vous avez une majorit\u00e9 de \u00ab\u00a0je ne comprends pas la question\u00a0\u00bb, vous avez raison d\u2019avoir honte. Comme l\u2019a dit Anne-Gersende van Gaver sur le site de la revue Limite<\/a>, \u00ab\u00a0<\/span>nous n\u2019avons plus d\u2019excuses pour nous laisser guider et envahir\u00a0\u00bb.)<\/span><\/span><\/p>\n

Euh oui, mais quel rapport entre les logiciels libres et les cathos ? Pourquoi en parler ici ?<\/i><\/span><\/p>\n

Parce qu\u2019il s\u2019agit de libert\u00e9 et aussi de participation au bien commun. Suivant l\u2019appel de notre cher Pape pour la d\u00e9fense de la maison commune, les catholiques fran\u00e7ais se sont mis \u00e0 s\u2019int\u00e9resser un peu plus \u00e0 l\u2019\u00e9cologie, aux modes de vie alternatifs, \u00e0 l\u2019\u00e9conomie solidaire\u2026 et il est temps qu\u2019une r\u00e9flexion sur le monde num\u00e9rique s\u2019engage \u00e9galement, parce qu\u2019il y a l\u00e0, sans aucun doute, des enjeux similaires.<\/span><\/p>\n

Les cathos ne sont certes pas en retard pour la ma\u00eetrise d\u2019Internet et du num\u00e9rique comme outils de communication et de diffusion de l\u2019\u00c9vangile. Ils font aussi bien que d\u2019autres des sites, blogs, comptes Twitter ou applications. Mais les outils informatiques et le r\u00e9seau Internet sont-ils seulement des outils ? Ils ont modifi\u00e9 la structure de notre existence, font compl\u00e8tement partie de notre vie quotidienne, influencent nos fa\u00e7ons d\u2019entrer en relation avec les autres1<\/sup><\/a>, organisent notre fa\u00e7on de travailler, modifient notre rapport au savoir, \u00e0 l\u2019information et \u00e0 la culture, et sans doute changent-ils aussi nos fa\u00e7ons d\u2019apprendre et de penser. Aussi la r\u00e9flexion catholique sur le sujet ne peut-elle se borner \u00e0 savoir comment am\u00e9liorer le look du site de la paroisse ni \u00e0 se demander si une b\u00e9n\u00e9diction virtuelle est une b\u00e9n\u00e9diction valide2<\/sup><\/a>: il est temps de faire le lien entre nos existences num\u00e9ris\u00e9es et les enseignements de la \u00ab\u00a0doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Le Conseil pontifical pour les communications sociales a propos\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 des documents sur le sujet d\u2019Internet, qui sont riches en enseignements mais restent assez g\u00e9n\u00e9raux et se concentrent surtout sur la \u00ab\u00a0communication\u00a0\u00bb \u00a0: <\/span>\u00c9thique dans les communications sociales<\/i><\/span><\/a> en 2000 et <\/span>L\u2019\u00c9glise et Internet<\/i><\/span><\/a> en 2002. \u00c0 nous d\u2019aller plus loin en t\u00e2chant de penser le rapport entre le bien commun et nos comportements num\u00e9riques au quotidien, pas seulement lorsque nous \u00ab\u00a0communiquons\u00a0\u00bb sur notre foi, mais aussi quand nous travaillons, quand nous \u00e9changeons avec les autres, quand nous nous informons, quand nous distrayons\u2026 <\/span><\/p>\n

Dans bien des domaines (et notamment la bio\u00e9thique), les catholiques savent renoncer \u00e0 la facilit\u00e9 lorsque celle-ci participe \u00e0 des structures irrespectueuses de la dignit\u00e9 de la personne. Mais quand nous avons la t\u00eate dans notre \u00e9cran, nous avons tendance \u00e0 oublier les principes qui nous guident (solidarit\u00e9, option pr\u00e9f\u00e9rentielle pour les pauvres, participation\u2026), parce que tout se fait \u00ab\u00a0\u00e0 distance\u00a0\u00bb, parce qu\u2019il y a parfois du \u00ab\u00a0flou juridique\u00a0\u00bb, parce que nous n\u2019avons pas vraiment envie de savoir ce que sont ces \u00abflux de donn\u00e9es\u00a0\u00bb qui traversent nos appareils, d\u2019o\u00f9 ils viennent et o\u00f9 ils vont. Nous pr\u00e9f\u00e9rons penser que tout cela est bien trop compliqu\u00e9\u00a0\u00e0 analyser \u2013 il y a les informaticiens pour \u00e7a, de m\u00eame qu\u2019il y a des \u00e9conomistes pour nous expliquer comment le monde tourne et pourquoi il est impossible de changer de syst\u00e8me. <\/span><\/p>\n

Pourtant s\u2019il y a un lieu o\u00f9 la question du bien commun se pose aujourd\u2019hui, c\u2019est bien Internet.<\/b><\/span> Est-ce que tout le monde est trait\u00e9 de fa\u00e7on \u00e9gale sur le r\u00e9seau3<\/sup><\/a>\u00a0? Qui contr\u00f4le les noms de domaines et les adresses IP4<\/sup><\/a>\u00a0? Qui r\u00e9gule l\u2019acc\u00e8s \u00e0 Internet en France 5<\/sup><\/a>? Que penser de ce ph\u00e9nom\u00e8ne de l\u2019ub\u00e9risation o\u00f9 tout ce qui est partageable devient aussi monnayable (transport, logement, d\u00eener entre voisins\u2026)\u00a0? Est-ce \u00e9quivalent de commander ses livres sur Amazon et dans la librairie de son quartier\u00a0? N\u2019est-il pas hypocrite de critiquer les projets transhumanistes de Google tout en continuant \u00e0 utiliser quotidiennement son moteur de recherche (alors m\u00eame qu\u2019il en existe une belle diversit\u00e9 et que cela ne co\u00fbte rien qu\u2019un petit effort d\u2019adaptation d\u2019en changer)\u00a0? <\/span><\/p>\n

C\u2019est bien moralisateur tout \u00e7a. On dirait les d\u00e9croissants, qui nous font culpabiliser \u00e0 la moindre cuill\u00e8re de Nutella\u2026 Pourtant m\u00eame la revue Limite se retrouve sur Amazon<\/a>, et on sait bien que tu utilises Google Maps tous les jours. Et puis qu\u2019est-ce qu\u2019on peut faire, au fond\u00a0?<\/i><\/span><\/p>\n

Puisque nous essayons d\u2019\u00eatre catholiques, il y a un discernement \u00e0 mener, comme dans nos luttes pour le respect de la vie ou pour la d\u00e9fense des plus pauvres. Pour cela, il ne s\u2019agit certainement pas de devenir technophobe, d\u2019exorciser les joueurs de Pok\u00e9mon go, ou de sacrifier son compte Facebook\u2026 Mais il s\u2019agit de comprendre, lorsqu\u2019on utilise une application dite \u00ab\u00a0gratuite \u00bb, quel est le mod\u00e8le \u00e9conomique derri\u00e8re, qui en tire profit\u2026et qui est le produit. De savoir qu\u2019Internet n\u2019est pas un lieu \u00ab\u00a0neutre\u00a0\u00bb6<\/sup><\/a>. De se renseigner sur les d\u00e9bats autour du partage de l\u2019information et de la connaissance, d\u2019avoir conscience qu\u2019une merveille comme l\u2019encyclop\u00e9die collaborative Wiki<\/span>p<\/span>\u00e9dia ne s\u2019est pas cr\u00e9\u00e9e toute seule mais est une \u0153uvre militante, au mod\u00e8le \u00e9conomique toujours fragile, qui vit des dons et des contributions des gens comme vous et moi. <\/span><\/p>\n

Et puis apr\u00e8s l\u2019information, il y a la formation. On peut tous apprendre \u00e0 ma\u00eetriser une distribution Linux (ce n\u2019est plus r\u00e9serv\u00e9 aux geeks) plut\u00f4t que Windows ou Mac OS\u00a0: les distributions Linux sont <\/span>open source<\/i><\/span>, n\u2019y a-t-il pas un lien avec les principes de solidarit\u00e9 et de participation que pr\u00f4ne la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise\u00a0? Aujourd\u2019hui on peut \u00e9chapper (au moins partiellement) \u00e0 l\u2019emprise des g\u00e9ants comme Microsoft, Apple et Google, sans n\u00e9cessairement \u00eatre un informaticien bal\u00e8ze\u2026<\/span><\/p>\n

Oui, oui, s\u2019informer, se former, ok, mais juste \u00e0 notre petit niveau, ou bien il y a aussi une dimension politique, un engagement \u00e0 prendre ? Sinon c\u2019est comme l\u2019\u00e9cologie\u00a0: trier ses d\u00e9chets, c\u2019est gentil mais \u00e7a ne va pas sauver les Papangues et les Tuit-tuits. <\/i><\/span><\/p>\n

Il y a bien entendu une dimension politique\u00a0: nous vivons une p\u00e9riode tr\u00e8s riche o\u00f9 tout change tr\u00e8s vite, o\u00f9 beaucoup de choses sont possibles, les pires comme les meilleures. Notamment dans la sph\u00e8re de la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle, qui inclut non seulement les \u0153uvres culturelles soumises au droit d\u2019auteur mais aussi les brevets, les d\u00e9couvertes scientifiques, les logiciels\u2026 \u00a0: l\u2019enjeu est majeur puisqu\u2019<\/span>il s\u2019agit de la fa\u00e7on dont l\u2019information et le savoir, donc le pouvoir, circulent.<\/b><\/span> D\u2019un c\u00f4t\u00e9 des Lawrence Lessig<\/a> inventent de nouveaux mod\u00e8les juridiques pour permettre plus de justice, de l\u2019autre il y a des logiques propri\u00e9taires tr\u00e8s fortes, destructrices de bien commun, inqui\u00e9tantes7<\/sup><\/a>…. Dans le domaine num\u00e9rique, il y a des alternatives \u00e9conomiques et juridiques \u00e0 inventer8<\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n

<\/a> D\u2019ailleurs on parle beaucoup <\/span><\/span>aujourd\u2019hui des \u00ab\u00a0biens communs\u00a0\u00bb num\u00e9riques, ce qui devrait \u00e9veiller quelque chose en nous9<\/sup><\/a>. Avec l\u2019av\u00e8nement d\u2019Internet et le foisonnement des \u00ab\u00a0technologies de l\u2019information et de la communication\u00a0\u00bb, on s\u2019est mis \u00e0 utiliser l\u2019expression \u00ab\u00a0biens communs\u00a0\u00bb pour d\u00e9signer des ressources immat\u00e9rielles comme l\u2019information ou la connaissance, ou Internet m\u00eame10<\/sup><\/a>. Suivant le terme anglais \u00ab\u00a0commons\u00a0\u00bb, on raccourcit parfois l\u2019expression en \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb, terme qui d\u00e9signe aussi bien des ressources (des \u00ab\u00a0biens\u00a0\u00bb) que l\u2019attitude vis-\u00e0-vis de ces biens (la communaut\u00e9 qui se cr\u00e9e autour d\u2019eux, la d\u00e9fense de leur caract\u00e8re \u00ab\u00a0commun\u00a0\u00bb)\u00a0: s\u2019il y a des biens qui sont \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb de fait (comme l\u2019air), il y aussi ceux qui devraient \u00eatre communs mais qui ne le sont pas toujours, comme les graines<\/a> ou les articles des chercheurs universitaires<\/a>. Comme ce caract\u00e8re commun n\u2019est pas toujours d\u00e9fendu par les pouvoirs publics, il y a des groupes qui s\u2019engagent pour leur d\u00e9fense, comme le collectif Savoirscom1<\/a><\/span>. <\/span>Bien s\u00fbr on distinguera les biens \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb des biens \u00ab\u00a0publics\u00a0\u00bb, qui sont les propri\u00e9t\u00e9s de l\u2019\u00c9tat11<\/sup><\/a>\u00a0: les militants des \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb refusent aussi bien les monopoles des entreprises priv\u00e9es que l\u2019emprise de l\u2019\u00c9tat sur nos vies. Ils proposent des alternatives\u2026<\/span><\/p>\n

– Mais\u2026 hum\u2026 je suis all\u00e9 me renseigner s<\/i><\/span>ur <\/i><\/span>ces mouvements de d\u00e9fense des \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb\u2026 mais est-ce bien catholique? On dirait qu\u2019ils pr\u00f4nent parfois le hacking et peut-\u00eatre m\u00eame le piratage \u2013 (et en plus ce terme de \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb est un anglicisme, si j\u2019ai bien compris !)<\/i><\/span><\/p>\n

Et bien, \u00e0 nous d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir. La notion de bien commun dans la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise ne contient-elle pas en <\/span>elle-<\/span>m\u00eame un rapport subversif aux pouvoirs temporels\u00a0? Il y a beaucoup de projets sur lesquels il faut s\u2019interroger, autant sur leur principe que sur les usages qu\u2019ils permettent\u00a0: que penser des bitcoins<\/a> par exemple, imagin\u00e9s par des informaticiens comme monnaies alternatives\u00a0? <\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 tout un champ \u00e0 explorer. En attendant, les Altercathos vous donnent rendez-vous le 14 novembre pour discuter de tout cela avec Adrienne Charmet, ex-pr\u00e9sidente de Wikimedia<\/a> France et pr\u00e9sidente de la Quadrature du Net.<\/a><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Source de l’image : Sky Turtle (Flickr). <\/span><\/a>BY-NC<\/p>\n

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1<\/a> Un exemple parmi tant d\u2019autres : la fa\u00e7on dont nous faisons des cadeaux (et dont nous les recevons)\u00a0: https:\/\/hal-unice.archives-ouvertes.fr\/hal-00604372<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>\u0002<\/span><\/sup> cf. le projet d\u2019application Godblessyoo<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a>\u0002<\/sup> Non. http:\/\/www.laquadrature.net\/fr\/neutralite_du_net<\/a> <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a>\u0002<\/sup> Les Am\u00e9ricains. https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Internet_Corporation_for_Assigned_Names_and_Numbers<\/a><\/span> <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a>\u0002<\/sup> Sept personnes nomm\u00e9es par le gouvernement. https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Autorit%C3%A9_de_r%C3%A9gulation_des_communications_%C3%A9lectroniques_et_des_postes#cite_note-29<\/a> <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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6<\/a>\u0002<\/span><\/sup> voir le collectif La Quadrature du net<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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7<\/a>\u0002<\/sup> D\u00e9poser un brevet sur un organisme vivant\u00a0? cf. http:\/\/www.monsanto.com\/global\/fr\/produits\/pages\/default.aspx<\/a> <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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8<\/a>\u0002<\/span><\/sup> Que pensez-vous de cet auteur qui publie ses \u0153uvres en ligne\u00a0et propose, contre le mod\u00e8le traditionnel de l\u2019\u00e9dition et des bestsellers, un mod\u00e8le d\u2019\u00e9dition \u00e0 la fois num\u00e9rique et \u00ab\u00a0local\u00a0\u00bb\u00a0? <\/span>\u00ab\u00a0Cr\u00e9er<\/span>\u00a0<\/span>loca<\/span><\/em>l<\/span><\/em>, ce sera aussi l\u2019occasion de mettre en avant la rencontre physique (m\u00eame \u00e0 distance) \u00e0 travers l\u2019envoi postal de livres papier fabriqu\u00e9s \u00e0 la main. Je crois qu\u2019on a besoin malgr\u00e9 tout d\u2019un peu de mat\u00e9rialit\u00e9 \u2014 nous sommes des \u00eatres physiques \u2014 et le choix d\u2019aller vers plus de tangible\u00a0n\u2019est pas anodin\u00a0: j\u2019entends pencher\u00a0de plus en plus vers l\u2019artisanat et proposer \u00e0 la communaut\u00e9 d\u2019acqu\u00e9rir les objets ainsi produits.<\/span>\u00a0<\/span>(\u00a0\u2026) En parall\u00e8le, comme en miroir,<\/span>\u00a0<\/span>promouvoir les licences ouvertes<\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>reste \u00e9galement un objectif prioritaire.<\/span>(…)<\/span>\u00a0\u00bb (voir<\/span> http:\/\/page42.org\/contre-le-bestseller-creer-local\/<\/span><\/span><\/a>)<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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9<\/a>\u0002<\/span><\/sup> Le concept de bien commun, au singulier, \u00e9t\u00e9 d\u00e9fini au XIIIe si\u00e8cle par Thomas d\u2019Aquin. C\u2019est l\u2019\u00ab\u00a0ensemble de conditions sociales qui permettent, tant aux groupes qu\u2019\u00e0 chacun de leurs membres d\u2019atteindre leur perfection d\u2019une fa\u00e7on plus totale et plus ais\u00e9e\u00a0\u00bb (<\/span>Gaudium et Spes 26<\/i><\/span><\/span>, 1). Il se distingue des \u00ab\u00a0biens communs\u00a0\u00bb au pluriel, mais il y a, sans conteste, un lien fort entre les deux notions.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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10<\/a>\u0002<\/span><\/sup> L\u2019article Wikip\u00e9dia<\/a> sur le sujet en donne \u00e0 la fois une d\u00e9finition claire et une bonne illustration. <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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11<\/a>\u0002<\/span><\/sup> http:\/\/www.savoirscom1.info\/2016\/05\/quest-ce-que-les-communs-numeriques\/<\/span><\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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