Nous refusons de nous arr\u00eater au constat, largement partag\u00e9 ces derniers jours, d’une convergence impossible entre les membres des Veilleurs et le mouvement Nuit Debout, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment entre certaines motivations hostiles \u00e0 la Loi \u00ab mariage-adoption pour tous \u00bb et d\u2019autres hostiles \u00e0 la Loi Travail. Il nous semble regrettable, en effet, de ne pas interroger la m\u00e9thode employ\u00e9e lors de la rencontre tent\u00e9e le 8 juin au soir, afin de comprendre ce que pourrait \u00eatre une authentique convergence politique. En cela, nous refusons de conforter l’image sectaire de Nuit Debout tout comme l’image contre-r\u00e9volutionnaire des Veilleurs \u2013 du moins de certains chr\u00e9tiens sinc\u00e8res qui y ont particip\u00e9. En cela, nous refusons que \u00ab la violence \u00bb des uns soit la seule le\u00e7on \u00e0 tirer de ce fiasco.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Quelle interpr\u00e9tation de l’\u00e9chec ?<\/strong><\/p>\n Il y a un mois, une figure notoire des Veilleurs<\/a> exprimait ses distances vis-\u00e0-vis de Nuit Debout. Ces deux mouvements, disait-il, \u00ab ne m\u00e8nent pas le m\u00eame combat \u00bb. Nuit Debout n\u2019a pas de \u00ab m\u00e9taphysique \u00bb. Nuit Debout est une \u00ab pulsion \u00bb. Nuit Debout fait de la \u00ab politique \u00bb. Il y a quelques jours, on apprenait pourtant que les Veilleurs, motiv\u00e9s par le sentiment d\u2019avoir \u00ab une intuition \u00bb en commun avec Nuit Debout, allaient se rendre collectivement place de la R\u00e9publique pour y rencontrer ses occupants. La suite, on la conna\u00eet : les Veilleurs ont \u00e9t\u00e9 exclus de la place et des \u00ab antifas \u00bb se sont rendus coupables d\u2019actes de violence \u00e0 leur encontre. Les d\u00e9sirs de dialogue et de convergence ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s dans l\u2019\u0153uf. La soir\u00e9e s\u2019est sold\u00e9e par un cuisant sentiment d\u2019\u00e9chec.<\/p>\n On s\u2019est empress\u00e9, de toutes parts, d\u2019interpr\u00e9ter cet \u00e9v\u00e9nement de la sorte : l\u2019\u00e9chec de la \u00ab rencontre \u00bb entre Les Veilleurs et les \u00ab nuitdeboutistes \u00bb n\u2019est que la confirmation de ce qui \u00e9tait pressenti, \u00e0 savoir que Nuit Debout est rong\u00e9 par le sectarisme et le dogmatisme ; que les contradictions politiques de ce mouvement (qui d\u00e9coulent de son caract\u00e8re \u00ab lib\u00e9ral-libertaire \u00bb) le condamnent \u00e0 ne pouvoir organiser s\u00e9rieusement le combat contre les maux qu\u2019il d\u00e9nonce ; que les principes qu\u2019il affiche (ouverture, d\u00e9mocratie directe, etc.) n\u2019existent jamais pour lui que sur le papier. Cet \u00e9v\u00e9nement contribuerait donc \u00e0 lever le voile sur la v\u00e9ritable nature de Nuit Debout : un mouvement de gauchistes d\u00e9nu\u00e9s d\u2019intelligence, incoh\u00e9rents et fondamentalement hostiles \u00e0 tout ce qui se risque \u00e0 articuler diff\u00e9remment pens\u00e9e anthropologique et pens\u00e9e socio-\u00e9conomique. Aucune passerelle possible, donc, entre Nuit Debout et le courant d'\u00a0\u00bb\u00e9cologie int\u00e9grale\u00a0\u00bb issu de la pens\u00e9e sociale chr\u00e9tienne, confort\u00e9 par l’encyclique Laudato S\u00ec dans sa lutte contre un n\u00e9o-lib\u00e9ralisme soci\u00e9tal, social et \u00e9conomique (d\u00e9passant d’ailleurs largement le seul cadre du mouvement des Veilleurs, et encore plus la micro-question du mariage-adoption pour tous). Peut-on en rester l\u00e0 ? Peut-on se r\u00e9jouir d’avoir su percer d\u00e9finitivement \u00e0 jour, l’espace d’un soir, les faiblesses de Nuit Debout, pi\u00e9tinant avec violence la main tendue par les Veilleurs ?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ce que la convergence ne\u00a0peut pas \u00eatre.<\/strong><\/p>\n Il nous faut regarder les choses en face. A-t-on r\u00e9ellement voulu \u00ab dialoguer \u00bb avec Nuit Debout ? Nous ne parlons pas ici de l\u2019intention de tel ou tel de nos amis. Est-ce que le fait de se pointer un soir en tant que mouvement constitu\u00e9 au sein d\u2019un mouvement qui ne cesse de dire qu\u2019il ne veut pas se laisser p\u00e9n\u00e9trer par des mouvements structur\u00e9s, est la marque d\u2019un v\u00e9ritable d\u00e9sir de dialogue ? Par ailleurs, la convergence avait-elle \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e, au pr\u00e9alable, sur le plan de la lutte concr\u00e8te? Les Veilleurs ne se sont pas mobilis\u00e9s en tant que mouvement constitu\u00e9 contre la loi Travail. Nuit Debout n\u2019existe que parce que la loi Travail a \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion d\u2019une tentative – laborieuse et d\u00e9sordonn\u00e9e, peut-\u00eatre, mais une tentative tout de m\u00eame – pour s\u2019organiser contre le pouvoir et l\u2019ordre des choses dont est sortie une telle loi. Comment les Veilleurs pouvaient-ils penser que, dans ces conditions, ils seraient accueillis avec confiance ? Il ne s\u2019agit pas seulement de faire la le\u00e7on \u00e0 ceux qui ont agi, en leur reprochant de ne pas avoir anticip\u00e9 le choc politique et la violence symbolique que devait constituer la visite d\u2019un mouvement constitu\u00e9 dans le sillon de la Manif pour Tous aupr\u00e8s d\u2019un rassemblement h\u00e9bergeant les revendications des minorit\u00e9s LGBT. Il s\u2019agit de d\u00e9construire l\u2019id\u00e9e selon laquelle une convergence devrait \u00eatre spontan\u00e9e, au sens de d\u00e9sorganis\u00e9e : si des liens doivent se tisser entre personnes issues de ces mouvements, si des convergences doivent appara\u00eetre, cela prendra du temps et n\u00e9cessitera l\u2019engagement de personnes des Veilleurs au c\u0153ur m\u00eame de Nuit Debout, non la venue d’un grand cort\u00e8ge, un soir, \u00e0 R\u00e9publique. Il y a au moins deux le\u00e7ons \u00e0 tirer de cet \u00e9chec : a) la convergence ne saurait \u00eatre une embrassade spontan\u00e9e entre personnes qui se combattaient la veille ; b) la convergence est rendue presque impossible quand elle est pens\u00e9e \u00e0 partir de la r\u00e9union de mouvements ayant acquis chacun le statut d\u2019idole politique : c\u2019est peut-\u00eatre dans ce qui d\u00e9borde des mouvements constitu\u00e9s, comme Nuit Debout ou les Veilleurs, que la convergence devient possible.<\/p>\n La r\u00e9action officielle de Nuit Debout, rejetant les Veilleurs comme des \u00ab liberticides \u00bb, est certes erron\u00e9e. N\u00e9anmoins, il est \u00e9galement faux de dire que les causes de la rencontre manqu\u00e9e sont exclusivement \u00e0 chercher du c\u00f4t\u00e9 des insuffisances de Nuit Debout et de sa \u00ab violence cach\u00e9e \u00bb. Nous autres chr\u00e9tiens – \u00ab Veilleurs \u00bb ou non – qui souhaitons agir politiquement, avons autre chose \u00e0 faire que nous flatter de repousser dans l\u2019ombre du sectarisme un mouvement avec lequel, d\u2019\u00e9vidence, des ponts m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre construits. Finalement, ce fiasco ne signifie aucunement que la convergence \u00e9tait impossible. Il r\u00e9v\u00e8le seulement que les conditions d\u2019une convergence r\u00e9ussie n\u2019\u00e9taient pas r\u00e9unies. Si elles ne l\u2019\u00e9taient pas, c\u2019est que les Veilleurs – et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, les chr\u00e9tiens d\u00e9sireux d\u2019abattre le \u00ab monde \u00bb contre lequel se l\u00e8ve Nuit Debout – portent une part de responsabilit\u00e9 dans ce fiasco strat\u00e9gique, amplifi\u00e9 par les r\u00e9actions qui lui ont fait suite. Plut\u00f4t que de nous conforter dans un entre-soi infantile et confortable, cet \u00e9chec ne pourrait-il pas \u00eatre le point de d\u00e9part d\u2019une authentique r\u00e9flexion collective sur la signification politique de la notion de \u00ab\u00a0convergence\u00a0\u00bb ? Convergence n’est pas alignement, convergence n’est pas complaisance. Il existe une illusion de convergence comme il existe une illusion de dialogue. La question que pose la convergence est d’abord : \u00ab\u00a0qu’avons-nous \u00e0 faire ensemble ?\u00a0\u00bb, bien avant \u00ab\u00a0quels sont nos points communs et jusqu’\u00e0 quel point sommes-nous semblables ? \u00bb. Notre r\u00e9ponse \u00e0 cette question, pour mener \u00e0 l\u2019action collective que nous souhaitons, doit s\u2019enraciner dans une participation originale au mouvement contestataire en cours. Encore faut-il en reconna\u00eetre les diverses r\u00e8gles, codes et contraintes et laisser de c\u00f4t\u00e9 le caract\u00e8re revendicatif de son identit\u00e9 pour exister \u00e0 travers ses convictions – ce qui ne signifie nullement dissimuler cette identit\u00e9 mais bien plut\u00f4t poser les conditions de son expression renouvel\u00e9e. C\u2019est dans le creuset de ces contacts de lutte, qui commencent au niveau de la rencontre individuelle, qu\u2019une authentique convergence trouvera son fondement th\u00e9orique et sa f\u00e9condit\u00e9 pratique. (cf. notre pr\u00e9c\u00e9dent article \u00ab Catholiques debout !<\/a> \u00bb). Cela implique un certain d\u00e9bordement des mouvements constitu\u00e9s, pas leur r\u00e9p\u00e9tition idol\u00e2tre.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ce que la convergence peut \u00eatre.<\/strong><\/p>\n Il faut se d\u00e9faire de l\u2019id\u00e9e que la convergence passe par l\u2019occupation d\u2019une place en commun. Nous n’esp\u00e9rons aucun \u00ab grand soir \u00bb de la convergence ; il n\u2019y aura pas de \u00ab r\u00e9unification \u00bb id\u00e9ologique faite en un jour, en se regardant les yeux dans les yeux sur une place publique. Trop d\u2019amertume et de fractures historiques se sont accumul\u00e9es du c\u00f4t\u00e9 des chr\u00e9tiens comme du c\u00f4t\u00e9 des mouvements protestataires plac\u00e9s \u00e0 l\u2019extr\u00eame gauche par les m\u00e9dias pour que ces deux mondes puissent agir de concert du jour au lendemain. Ce qu\u2019il y aura, ce sont des r\u00e9voltes situ\u00e9es diff\u00e9remment dans l\u2019espace et dans le temps, des amiti\u00e9s nou\u00e9es ou pas, des convictions communes ou pas, des occupations de sites, des amiti\u00e9s nou\u00e9es malgr\u00e9 les diff\u00e9rences – sans jamais que la r\u00e9ussite du geste ne soit garantie. En tout cas un m\u00eame ennemi : la \u00ab prostitution universelle \u00bb dont parle P\u00e9guy dans sa Note sur la philosophie de monsieur Descartes, c\u2019est-\u00e0-dire le remplacement des \u00eatres et des rapports humains par des symboles marchands. \u00a0<\/p>\n Paul, Marie-H\u00e9l\u00e8ne, Foucauld et Camille.\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous refusons de nous arr\u00eater au constat, largement partag\u00e9 ces derniers jours, d’une convergence impossible entre les membres des Veilleurs et le mouvement Nuit Debout, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment entre certaines… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6310,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[931,925,941],"class_list":["post-6306","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","tag-nuit-debout","tag-politique","tag-veilleurs","clearfix"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6306","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6306"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6306\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6310"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Il n\u2019y a pas de le\u00e7ons id\u00e9ologiques nouvelles \u00e0 tirer de l\u2019\u00e9chec de la venue des Veilleurs place de la R\u00e9publique. On savait d\u00e9j\u00e0 que l\u2019incompr\u00e9hension et la m\u00e9fiance r\u00e9gnait des deux c\u00f4t\u00e9s. Comme l\u2019\u00e9crit Gaultier B\u00e8s, ces camps sont \u00ab artificiellement irr\u00e9conciliables \u00bb. Si nous nous en donnons les moyens mat\u00e9riels, intellectuels, strat\u00e9giques et politiques, des convergences sont possibles. La seule le\u00e7on \u00e0 tirer, c\u2019est donc qu\u2019il faut s\u2019atteler \u00e0 les r\u00e9aliser et redoubler nos efforts en ce sens, quand bien m\u00eame nous avons le sentiment d\u2019en faire beaucoup. Si notre contestation est s\u00e9rieuse, nous avons une place l\u00e9gitime aupr\u00e8s de ceux qui ont appris le r\u00e9flexe de nous rejeter. L\u2019initiative des premiers pas nous revient : encha\u00eenons-les sans h\u00e9siter. Au bout du chemin, la convergence ne sera pas, alors, la fusion en un m\u00eame monde \u2013 c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la tendance \u00e0 tout homog\u00e9n\u00e9iser dans un m\u00eame monde qu\u2019il s\u2019agit de combattre \u2013 elle sera l\u2019unit\u00e9 – fragile, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, toujours in\u00e9dite – de l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne. A partir d\u2019actions consonnantes.<\/p>\n