Ce texte est issu des r\u00e9flexions conduites au cours de l\u2019atelier \u00ab\u00a0Comprendre les d\u00e9constructions du genre\u00a0\u00bb, organis\u00e9 chaque mois aux Alternatives Catholiques, atelier qui regroupe dans la mesure du possible des partisans et des opposants de la (non-)th\u00e9orie du\u00a0 genre. <\/i><\/p>\n<\/p>\n
Le trouble dans le genre<\/i> d\u00e9crit par Judith Butler n\u2019est pas la confusion des genres qu\u2019essaient de produire (en vain) Najat Vallaud-Belkacem et Vincent Peillon. En effet, les \u00e9tudes de genre sont une chose, leur instrumentalisation politique en est une autre<\/b>. Cette instrumentalisation des gender studies<\/i>, sous couvert de caution scientifique, a un nom qui n\u2019est pas parfait, mais qui est tr\u00e8s simple\u00a0: \u00e7a s\u2019appelle une id\u00e9ologie<\/i>, c’est-\u00e0-dire une doctrine politique qui se fait passer pour scientifique. Or la science comme argument d\u2019une politique, rien n\u2019est plus oppos\u00e9 \u00e0 la pens\u00e9e de Butler. Par nature, si je puis dire, la pens\u00e9e de Butler ne se pr\u00eate \u00e0 aucune instrumentalisation politique\u00a0: elle ne vise en aucun cas une mise en \u0153uvre du trouble dans le genre par un gouvernement, aussi bien intentionn\u00e9 soit-il. Elle est la d\u00e9claration publique d\u2019un fait (les st\u00e9r\u00e9otypes de genre ne cadrent pas toutes les identit\u00e9s existantes), elle n\u2019est pas un programme politique. Le trouble dans le genre de Butler n\u2019a pas besoin de la confusion des genres de Belkacem.<\/p>\n
Le trouble<\/i> dont il est question chez Butler est un mot anglais\u00a0: to trouble <\/i>c\u2019est poser probl\u00e8me. Or du \u00ab\u00a0trouble\u00a0\u00bb anglais au \u00ab\u00a0trouble\u00a0\u00bb fran\u00e7ais, synonyme de confusion, il y a un pas\u00a0\u00e0 ne pas franchir : interroger les st\u00e9r\u00e9otypes de genre, ce n\u2019est pas chercher \u00e0 les confondre. Ce pas est franchi sans aucune r\u00e9flexion par les deux ministres, et par nombre de militants politiques\u2026 sans doute \u00e0 la suite d\u2019une erreur de traduction.<\/p>\n
Il s\u2019agit pour Butler de d\u00e9construire, non pas au sens de d\u00e9truire<\/i>, mais au sens de montrer la construction.<\/i> La politique que pratique Butler consiste ainsi \u00e0 montrer l\u2019in\u00e9vidence des constructions sociales\u2026 mais absolument pas par des programmes gouvernementaux d\u2019exp\u00e9rimentation scolaire\u00a0! C\u2019est la parodie<\/i> des st\u00e9r\u00e9otypes, qui culmine selon elle dans les \u00ab\u00a0drags\u00a0\u00bb, qui relativise l\u2019universalit\u00e9 de l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9[1]<\/a>. Or montrer la construction<\/i> des genres, ce n\u2019est pas les emp\u00eacher de se construire<\/i> par des pratiques p\u00e9dagogiques hasardeuses.<\/p>\n Pourtant quand l\u2019Etat cherche \u00e0 produire l\u2019\u00e9galit\u00e9 des identit\u00e9s de genre, il s\u2019efforce en fait de produire des identit\u00e9s indiff\u00e9renci\u00e9es.<\/b> Cela ne tient d\u2019ailleurs pas \u00e0 tel ou tel gouvernement, mais peut-\u00eatre \u00e0 la nature m\u00eame de l\u2019Etat, \u00e0 la difficult\u00e9 s\u00e9culaire qu\u2019il a \u00e0 n\u2019avoir pas un rapport de promotion des diff\u00e9rences, mais de normalisation. Alors que Butler voudrait lib\u00e9rer les identit\u00e9s de genres invisibilis\u00e9es ou stigmatis\u00e9es, l\u2019Etat y met ses gros doigts et s\u2019efforce de produire de l\u2019indiff\u00e9rent. C\u2019est ce que l\u2019on voit tr\u00e8s bien dans les fameuses cr\u00e8ches exp\u00e9rimentales mises en place dans des quartiers populaire[2]<\/a>\u00a0: il aurait pu s\u2019agir tout simplement de laisser les filles jouer aux jeux des gar\u00e7ons, et vice versa<\/i>[3]<\/a>. On a choisi de les inciter \u00e0 jouer aux jeux des gar\u00e7ons. Or si l\u2019on tient avec Butler que le genre se d\u00e9finit comme un ensemble de pratiques<\/i> il s\u2019agit bien de d\u00e9sexualiser les pratiques, puisqu\u2019aucune ne serait plus sp\u00e9cifiquement de tel ou tel sexe. Il s\u2019agit en somme de d\u00e9-genrer, c’est-\u00e0-dire d\u2019indiff\u00e9rencier les genres, alors que Butler voulait au contraire les faire prolif\u00e9rer.<\/b><\/p>\n On m\u2019objectera que les th\u00e9ories du genre ne se limitent pas \u00e0 Butler, qu\u2019elles sont nombreuses et contradictoires. La question est donc pos\u00e9e\u00a0: de quelle th\u00e9orie du genre Belkacem s\u2019inspire-t-elle donc\u00a0? Car on pourrait penser que la premi\u00e8re \u00e0 lutter contre le genre, c\u2019est elle[4]<\/a>.<\/p>\n
<\/p>\n
\n