\u00a0<\/p>\n
J\u00e9sus les appela et leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous le savez\u00a0: ceux que l\u2019on regarde comme chefs des nations les commandent en ma\u00eetres\u00a0; les grands leur font sentir leur pouvoir. Parmi vous, il ne doit pas en \u00eatre ainsi. Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Marc, 10, 42-43<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mardi 1er<\/sup> mars, j\u2019ai eu le privil\u00e8ge de faire partie d\u2019une d\u00e9l\u00e9gation d\u2019une trentaine de repr\u00e9sentants tr\u00e8s divers du \u00ab\u00a0christianisme social\u00a0\u00bb fran\u00e7ais invit\u00e9e \u00e0 rencontrer le pape Fran\u00e7ois. Les initiateurs de cet \u00e9v\u00e9nement \u00e9taient les Poissons roses, courant qui tente de faire bouger les lignes \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Parti Socialiste. Parmi les personnes pr\u00e9sentes, on comptait aussi trois d\u00e9put\u00e9s, engag\u00e9s dans le cercle de r\u00e9flexion Esprit Civique. Il y avait \u00e9galement quelques cadres des Semaines Sociales de France.<\/p>\n La premi\u00e8re chose que je retiens de cette visite exceptionnelle est qu\u2019elle fut une aventure collective. Nous nous sommes retrouv\u00e9s, quelques heures avant le rendez-vous, dans le centre de Rome, o\u00f9 j\u2019ai fait la connaissance d\u2019Italiens engag\u00e9s \u00e0 la t\u00eate de divers mouvements personnalistes. L\u2019ambiance \u00e9tait tr\u00e8s fraternelle. A cette occasion, l\u2019un des fondateurs d\u2019Esprit Civique s\u2019est exclam\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0En fait, ce qu\u2019il faut qu\u2019on fasse, c\u2019est fonder une Internationale Personnaliste\u00a0! Au moins au niveau europ\u00e9en\u00a0!\u00a0\u00bb <\/em>L\u2019id\u00e9e m\u00e9riterait certainement d\u2019\u00eatre creus\u00e9e. Dans tous les cas, nos amis d\u2019Italie seraient ravis de venir \u00e0 Lyon pour d\u00e9couvrir le Simone, le caf\u00e9 culturel que notre association ouvrira au mois d\u2019avril. Avant notre d\u00e9part en direction du Vatican, Philippe de Roux, instigateur de la rencontre, a demand\u00e9 \u00e0 l\u2019un de ses amis, un religieux chilien, de nous exposer les traits saillants du style de gouvernement du pape Fran\u00e7ois. Celui-ci souligna avec justesse que Fran\u00e7ois nous faisait red\u00e9couvrir le \u00ab\u00a0plaisir spirituel d\u2019\u00eatre un peuple\u00a0\u00bb<\/em>. Est-ce que je crois en une vocation particuli\u00e8re du chr\u00e9tien dans la cit\u00e9\u00a0ou est-ce que je consid\u00e8re mon attachement au Christ comme une opinion parmi d\u2019autres ? Est-ce que je prends au s\u00e9rieux la Doctrine Sociale de l\u2019Eglise, dans l\u2019ensemble de ses dimensions (bien commun, destination universelle des biens, subsidiarit\u00e9\u2026) ou est-ce que je me plie aux prescriptions en vigueur dans la soci\u00e9t\u00e9, invoquant habilement, quand cela devient vraiment insupportable, l\u2019impuissance et \u00ab\u00a0l\u2019ordre des choses\u00a0\u00bb\u00a0? Autant de questions que nous ne pouvons plus ne pas nous poser et c\u2019est pourquoi les ann\u00e9es qui viennent seront d\u00e9cisives.<\/p>\n Le pape nous a re\u00e7us durant une heure trente, ce qui est beaucoup au regard des trente minutes initialement pr\u00e9vues. Une fois arriv\u00e9 dans la salle, au rez-de-chauss\u00e9e de la maison Sainte-Marthe o\u00f9 la rencontre avait lieu, Fran\u00e7ois a pris le temps de faire le tour de notre petite assembl\u00e9e, serrant la main et regardant chacun droit dans les yeux. Aux responsables de notre d\u00e9l\u00e9gation qui lui pr\u00e9sentaient les motifs de notre sollicitation et affirmaient \u00eatre venus \u00e0 lui afin de puiser une inspiration, le pape a manifest\u00e9 beaucoup d\u2019attention. Il se d\u00e9gage de sa pr\u00e9sence \u00e0 la fois beaucoup d\u2019\u00e9nergie, de volont\u00e9 et de calme.<\/p>\n Je ne veux pas r\u00e9capituler point par point tous ses propos. A mes yeux, cela n\u2019aurait pas de sens. Il ne faut pas c\u00e9der \u00e0 la tentation du compte rendu lisse et pr\u00e9tendument objectif. Mon but est de transmettre un peu de l\u2019\u00e9clat d\u2019une exp\u00e9rience unique, v\u00e9cue subjectivement, tout en restant fid\u00e8le \u00e0 l\u2019esprit des paroles entendues. Le pape ne nous a pas re\u00e7us pour que nous repartions p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s de l\u2019orgueil d\u2019avoir tir\u00e9 de cette rencontre un programme politique en bonne et due forme. Si je devais caract\u00e9riser cette entrevue, le mot d\u2019\u00ab\u00a0\u00e9v\u00e9nement\u00a0\u00bb me viendrait \u00e0 l\u2019esprit. Tout \u00e9v\u00e9nement comporte une part d\u2019impr\u00e9vu\u00a0; ce n\u2019est pas le d\u00e9roulement d\u2019un plan convenu. Dans nos \u00e9changes avec Fran\u00e7ois, place \u00e9tait laiss\u00e9e \u00e0 cette part d\u2019impr\u00e9vu, si rare dans les sph\u00e8res de pouvoir o\u00f9 presque rien n\u2019est abandonn\u00e9 au hasard. Au fil de la conversation, des questions surgissaient et le pape y r\u00e9pondaient, rappelant qu\u2019il ne s\u2019agissait pas pour lui de communiquer un savoir mais plut\u00f4t de cerner, depuis sa position particuli\u00e8re, les probl\u00e8mes politiques que nous lui soumettions.<\/p>\n On a la certitude, en l\u2019\u00e9coutant, que Fran\u00e7ois est une conscience libre travaill\u00e9e en profondeur par le souci de la justice et du bien commun. On devine que cette libert\u00e9 est \u00e9clair\u00e9e par une intense recherche de la v\u00e9rit\u00e9 et par une foi en un Dieu de bont\u00e9 et de mis\u00e9ricorde. Ses paroles ne sont pas celles d\u2019un id\u00e9ologue qui chercherait \u00e0 nous convaincre qu\u2019il poss\u00e8de toutes les solutions aux maux du monde\u00a0; elles permettent plut\u00f4t de prendre la mesure de nos propres servitudes int\u00e9rieures, de remettre en question nos postures, de comprendre que, sans l\u2019amour, notre lucidit\u00e9 et nos r\u00e9voltes politiques sont condamn\u00e9es \u00e0 ne rien produire de durable et de f\u00e9cond. La parole de Fran\u00e7ois n\u2019est jamais inconsistante, souvent tranchante, toujours \u00e9mancipatrice. Pourquoi\u00a0? Peut-\u00eatre parce qu\u2019elle s\u2019enracine au-del\u00e0 de lui-m\u00eame et que ses combats n\u2019ont d\u2019autre ressort que la volont\u00e9 de chercher et d\u2019emprunter, en n\u2019importe quelle circonstance, le meilleur chemin. Il ne transforme pas son charisme en instrument de contrainte ou de persuasion, mais il l\u2019utilise comme un moyen pour indiquer les voies qui nous d\u00e9tournent de l\u2019enfermement st\u00e9rile en nous-m\u00eames et qui nous offrent le d\u00e9sir de s\u2019engager et d\u2019agir. Son message nous invite \u00e0 ne pas demeurer dans l\u2019\u00e9coute passive\u00a0; il est tout entier appel \u00e0 mettre en \u0153uvre. Quand Fran\u00e7ois s\u2019exprime sur les choses politiques, on sent que sa parole n\u2019est pas de l\u2019ordre du proc\u00e9d\u00e9 rh\u00e9torique ; au contraire, elle \u00e9mane de tout son \u00eatre. Voici le r\u00e9cit personnel de trois moments particuli\u00e8rement forts de nos \u00e9changes.<\/p>\n D\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019entretien, Fran\u00e7ois a avanc\u00e9 un terme qui lui est cher\u00a0: celui de \u00ab\u00a0p\u00e9riph\u00e9rie\u00a0\u00bb<\/em>. Cette notion comporte plusieurs dimensions\u00a0: sociale et politique, spirituelle, intellectuelle. Le pape ne cesse de le r\u00e9p\u00e9ter\u00a0: il faut se d\u00e9centrer, il faut sortir de soi. Mais aller aux marges, \u00e0 la rencontre de ceux qui n\u2019apparaissent pas ou peu dans l\u2019espace m\u00e9diatique, se rendre attentif \u00e0 eux, cela suppose une capacit\u00e9 de recueillement et une forme de puissance int\u00e9rieure\u00a0; cela n\u00e9cessite de plonger au fond de soi-m\u00eame. Par la pens\u00e9e, il est \u00e9galement possible de se projeter dans l\u2019esprit de personnes nourries par des repr\u00e9sentations diff\u00e9rentes des n\u00f4tres. Le pape met fortement l\u2019accent sur cette facult\u00e9 de projection. Pour comprendre l\u2019attitude de l\u2019homme de foi, par exemple, il est possible de se placer du point de vue de l\u2019ath\u00e9e. Sortir de son confort int\u00e9rieur et b\u00e2tir r\u00e9ellement les conditions d\u2019une ouverture v\u00e9ritable et non pas factice ou superficielle \u00e0 autrui sont deux mouvements d\u2019une seule et m\u00eame attitude\u00a0: l\u2019attitude \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n Un autre moment de la conversation a \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion, pour Fran\u00e7ois, de d\u00e9velopper sa conception de la politique. Le pape a rappel\u00e9 les mots du pape Paul VI\u00a0: \u00ab\u00a0La politique est l\u2019une des formes les plus \u00e9lev\u00e9es de la charit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>. Bien comprise, convenablement exerc\u00e9e, la t\u00e2che politique est service. Le pape se d\u00e9fend de toute na\u00efvet\u00e9\u00a0: il sait \u00e0 quel point l\u2019exercice du pouvoir est d\u00e9licat et p\u00e9rilleux. D\u2019une part, les tentations sont multiples et dangereuses\u00a0: le go\u00fbt des mondanit\u00e9s, le narcissisme, la corruption\u2026 Autant de pi\u00e8ges inh\u00e9rents \u00e0 l\u2019action politique. D\u2019autre part, la politique est par excellence l\u2019art de concilier des int\u00e9r\u00eats et des positions contradictoires. En cela, elle d\u00e9pend de la facult\u00e9 \u00e0 nouer des compromis. Le pape insiste sur l\u2019assise morale que se doivent de poss\u00e9der les femmes et les hommes politiques. Il est de leur responsabilit\u00e9 de d\u00e9celer \u00ab\u00a0les id\u00e9ologies colonisatrices\u00a0\u00bb <\/em>quand celles-ci menacent de les s\u00e9duire. Il y a une noblesse \u00e9vidente de l\u2019action politique. Ses exigences sont extr\u00eamement \u00e9lev\u00e9es\u00a0; assumer une charge dans ce champ si particulier de la vie humaine demande de se hisser \u00e0 leur niveau.<\/p>\n Au sujet de la la\u00efcit\u00e9, par exemple, la vision que le pape propose aux gouvernants est remarquablement \u00e9quilibr\u00e9e. S\u2019il est absolument indispensable pour un Etat moderne d\u2019\u00eatre la\u00efc, cette s\u00e9paration entre l\u2019Eglise et l\u2019Etat ne doit pas d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en rejet dogmatique de la religion. On ne peut refuser \u00e0 chacun l\u2019acc\u00e8s \u00e0 une forme de transcendance sans laquelle l\u2019existence se trouve amput\u00e9e de son sens. Identifier la religion \u00e0 un obscurantisme, c\u2019est se condamner \u00e0 ne plus la comprendre. Il y a une forte implication sociale de la religion\u00a0: quand l\u2019autre n\u2019est plus mon fr\u00e8re mais simplement celui qui cohabite dans un m\u00eame espace g\u00e9ographique, il m\u2019appara\u00eet rapidement comme une source de nuisance, de concurrence ou de perte de libert\u00e9.<\/p>\n Faire de la politique, n\u2019est-ce pas aussi combattre, c\u2019est-\u00e0-dire accepter de reconna\u00eetre qu\u2019on a des ennemis, savoir les identifier, s\u2019opposer \u00e0 eux avec des moyens appropri\u00e9s\u00a0? La r\u00e9action \u00e0 cette question mobilisa le pape durant une dizaine de minutes. Ce fut pour moi le troisi\u00e8me moment marquant de cette rencontre. Pour caract\u00e9riser la situation du monde, il n\u2019h\u00e9sita pas \u00e0 employer l\u2019expression tr\u00e8s forte de \u00ab\u00a0troisi\u00e8me guerre mondiale\u00a0\u00bb<\/em>. Quelle est cette guerre\u00a0? Pour le pape, nous faisons face \u00e0 une multiplication de conflits qui, additionn\u00e9s, menacent de d\u00e9river en guerre globale. L\u2019ennemi, c\u2019est d\u2019une part le \u00ab\u00a0consum\u00e9risme\u00a0\u00bb <\/em>et son corollaire, la \u00ab\u00a0culture du d\u00e9chet\u00a0\u00bb<\/em>, qui manifeste une \u00ab\u00a0d\u00e9pendance\u00a0pire que la drogue\u00a0\u00bb<\/em> \u00e0 quantit\u00e9 d\u2019objets et de besoins superflus. Mais cet ennemi n\u2019est que la cons\u00e9quence d\u2019un syst\u00e8me \u00e9conomique et financier qui a incrust\u00e9 \u00ab\u00a0l\u2019idol\u00e2trie de l\u2019argent\u00a0\u00bb<\/em> au c\u0153ur des m\u00e9canismes de nos cit\u00e9s. La soif d\u2019accumulation de richesses et l\u2019avidit\u00e9 sans limite ne sont pas nouvelles sous le soleil, mais notre \u00e9poque a ceci de particulier qu\u2019elle a institu\u00e9 ces penchants humains en v\u00e9ritable r\u00e8gle de fonctionnement syst\u00e9mique. Nos modes de vie et de production compromettent jusqu\u2019\u00e0 la viabilit\u00e9 de la \u00ab\u00a0maison commune\u00a0\u00bb<\/em> dont parle Fran\u00e7ois dans sa derni\u00e8re encyclique, Laudato Si<\/em>. L\u2019argent n\u2019est certes pas mauvais en soi, insiste le pape, mais r\u00e9fl\u00e9chir collectivement \u00e0 la possibilit\u00e9 de lui faire servir le bien commun est une t\u00e2che prioritaire. On se souvient ici\u00a0de quelques passages implacables de l’encyclique : \u00ab\u00a0Les pouvoirs \u00e9conomiques continuent de justifier le syst\u00e8me mondial actuel o\u00f9 priment une sp\u00e9culation et une recherche de revenu financier.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Certains croupissent dans une mis\u00e8re d\u00e9gradante (…), d’autres font \u00e9talage avec vanit\u00e9 d’une soi-disant sup\u00e9riorit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Le pape Fran\u00e7ois est reparti en toute simplicit\u00e9, comme il est venu, apr\u00e8s avoir re\u00e7u avec bienveillance les diff\u00e9rentes marques de gratitude manifest\u00e9es \u00e0 son \u00e9gard. Il b\u00e9nit notre action et prit le temps de nous saluer un \u00e0 un. En sortant de la maison Sainte-Marthe, l\u2019air vif de Rome me remet en m\u00e9moire les mots myst\u00e9rieux et entra\u00eenants du grand po\u00e8te et penseur que j\u2019aime tant, Pier Paolo Pasolini\u00a0: \u00ab L’\u00c9glise pourrait \u00eatre le guide, grandiose mais non autoritaire, de tous ceux qui refusent (c’est un marxiste qui parle) le nouveau pouvoir de la consommation, (\u2026) totalitaire, violent, faussement tol\u00e9rant. \u00bb <\/em><\/p>\n J\u2019ai le sentiment d\u2019avoir eu la chance de puiser en la pr\u00e9sence du pape Fran\u00e7ois une inspiration d\u2019un genre unique. Que gr\u00e2ce nous soit donn\u00e9e d\u2019entendre son appel et de devenir les serviteurs de justice dont notre \u00e9poque a besoin. C\u2019est la mission la plus difficile et la plus urgente.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 J\u00e9sus les appela et leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous le savez\u00a0: ceux que l\u2019on regarde comme chefs des nations les commandent en ma\u00eetres\u00a0; les grands leur font sentir leur pouvoir. 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