{"id":5229,"date":"2016-01-15T18:45:10","date_gmt":"2016-01-15T16:45:10","guid":{"rendered":"http:\/\/lesalternativescatholiques.fr\/?p=5229"},"modified":"2016-11-12T17:12:03","modified_gmt":"2016-11-12T16:12:03","slug":"de-lart-ou-du-cochon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/?p=5229","title":{"rendered":"De l\u2019art ou du cochon ?"},"content":{"rendered":"

Les Altercathos sont\u00a0all\u00e9s en d\u00e9cembre dernier passer une journ\u00e9e chez les dominicains de la Tourette pour voir l\u2019exposition Anish Kapoor, occasion de d\u00e9couvrir cet artiste contemporain majeur dans un autre cadre qu\u2019un mus\u00e9e. Un peu \u00e0 l\u2019\u00e9cart du tapage autour du m\u00eame artiste \u00e0 Versailles, l\u2019exposition s\u2019int\u00e8gre parfaitement au grand jeu lumineux du couvent du Corbusier. On a regard\u00e9, on a rigol\u00e9, on a discut\u00e9, et on n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 tellement d\u2019accord, \u00e7a a fini par nous \u00e9chauffer le cerveau et nous galvaniser le clavier. Aper\u00e7u.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

C. : – Euh\u2026\u00a0ben\u2026 hihihi.<\/p>\n

P. : – Magnifique\u00a0!\u00a0Vous ne trouvez pas \u00e7a magnifique\u00a0?<\/p>\n

M.\u00a0: –\u00a0Beurk\u00a0!\u00a0<\/p>\n

C. : – J\u2019avoue, je sais pas trop quoi en penser.\u00a0<\/p>\n

P.\u00a0: – C\u2019est tellement beau, cette pr\u00e9sence brute de la chair, ce face \u00e0 face avec le r\u00e9el, cette manifestation de\u2026<\/p>\n

M.\u00a0: – J\u2019ai mal au c\u0153ur, je vais regarder ailleurs.<\/p>\n

C. : – Je prends une photo, c\u2019est marrant quand m\u00eame ce truc.<\/p>\n

P. : – On pourrait rester des heures \u00e0 contempler, non\u00a0? C\u2019est une image de l\u2019Incarnation\u00a0!<\/p>\n

C. : – Mets toi devant, s\u2019il te pla\u00eet. \u00c7a va faire un contraste int\u00e9ressant entre l\u2019intello tout blanc et le machin sanguinolent.<\/p>\n

P. : – Vraiment, j\u2019adore, c\u2019est la vie vivante, \u00e7a palpite\u00a0! Quelle beaut\u00e9\u00a0!<\/p>\n

M.\u00a0: – On change de salle\u00a0?<\/p>\n

P. : – \u2026 Voil\u00e0 une \u0153uvre v\u00e9ritable, c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9 qui surgit, l\u2019\u00eatre qui se d\u00e9voile\u2026<\/p>\n

C. : – Elle est g\u00e9niale ma photo, je la mets sur facebook.<\/p>\n

M.\u00a0: – Mais qu\u2019est-ce que \u00e7a signifie au fond, ce machin\u00a0? C\u2019est de l\u2019art\u00a0? J\u2019essaie vraiment mais je crois que j\u2019aime pas trop l’art contemporain.<\/p>\n

P.\u00a0: – Mais pourquoi est-ce que \u00e7a devrait signifier quelque chose\u00a0? Ce qui importe, c\u2019est que \u00e7a te mette face au r\u00e9el, de ce que tu es en r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 savoir un monceau de chair. C\u2019est angoissant, \u00e7a nous r\u00e9veille, bien s\u00fbr que c’est de l’art.\u00a0<\/p>\n

C.\u00a0: – On a d\u00e9j\u00e0 10 likes sur Facebook\u00a0! C\u2019est fait en quoi\u00a0au fait\u00a0?<\/p>\n

M.\u00a0: – Aucune id\u00e9e, mais c\u2019est vraiment pas tr\u00e8s beau.<\/p>\n

P. : – Mais si, c\u2019est tr\u00e8s beau, parce que c\u2019est laid.<\/p>\n

C. et M., en ch\u0153ur\u00a0<\/em>: – Nan mais \u00e7a veut rien dire \u00e7a !<\/p>\n

P.\u00a0: – \u00c7a, c\u2019est bien les filles, \u00e0 toujours vouloir que ce soit joli\u2026<\/p>\n

M. : – Mais non, c\u2019est pas la question, le beau ne doit pas forc\u00e9ment \u00eatre joli, mais l\u00e0 est-ce que c\u2019est vraiment une \u0153uvre d\u2019art, si \u00e7a ne provoque que du d\u00e9go\u00fbt\u00a0? Est-ce que l\u2019art ne doit pas nous initier \u00e0 la beaut\u00e9 au sens de ce qui \u00e9l\u00e8ve l\u2019\u00e2me, nous parler du divin, nous inviter \u00e0 nous tourner vers les r\u00e9alit\u00e9s c\u00e9lestes\u00a0? Si l\u2019art ne sert pas \u00e0 rendre visible sur terre la beaut\u00e9 de Dieu, \u00e0 quoi il sert\u00a0?<\/p>\n

P. (essuie ses lunettes et l\u00e8ve l\u2019index de la main droite)<\/em> : – Non, l\u2019art, \u00e7a consiste juste \u00e0 nous mettre devant les yeux quelque chose qui nous interpelle, et qui par l\u00e0 nous r\u00e9v\u00e8le l\u2019\u00eatre, \u00e0 travers un \u00e9tant. On s\u2019en fiche que ce soit harmonieux ou c\u00e9leste ou divin. Au contraire, \u00e7a peut \u00eatre affreux. Devant cette chair \u00e0 l\u2019\u00e9tat pur, je suis \u00e9mu, parce que c\u2019est la beaut\u00e9 du vivant montr\u00e9e \u00e0 vif, c\u2019est magnifique.<\/p>\n

M. (triture nerveusement sa m\u00e9daille de bapt\u00eame)\u00a0<\/em>: – Oui, mais \u00e7a c\u2019est juste des mots, une \u00e9motion d\u2019intellectuel, mais est-ce que tu \u00e9prouves vraiment quelque chose, un frisson\u00a0? Est-ce que \u00e7a te remues vraiment, physiquement\u00a0? Ce qui m\u2019\u00e9nerve, c\u2019est \u00e7a\u00a0: l\u2019art contemporain, c\u2019est devenu seulement un geste intellectuel et purement technique, un discours qui n\u2019a plus d\u2019objet au sens propre, qui ne cr\u00e9e plus d\u2019\u0153uvre v\u00e9ritable, c\u2019est une simple mise en sc\u00e8ne. Alors que le r\u00f4le de l\u2019art devrait \u00eatre de transformer la mati\u00e8re pour lui donner un sens, une forme, pour en faire une oeuvre, qui soit concr\u00e8te, visible, humaine, \u00e9mouvante. Ce truc n\u2019a pas de sens, on ne voit rien,\u00a0\u00e7a n\u2019est pas \u00e9mouvant. \u00a0<\/p>\n

P. : – Mais ton histoire d\u2019\u00e9motion, \u00e7a veut dire quoi\u00a0? Je peux te r\u00e9pliquer que moi je ne ressens rien devant ton triptyque m\u00e9di\u00e9val, alors que \u00e7a, \u00e7a me saute au visage. Et puis l\u00e0 aussi, il y a bien un travail sur la mati\u00e8re, avec un sens qui ne te pla\u00eet pas, mais c\u2019est quand m\u00eame une forme, et c\u2019est bien une \u0153uvre r\u00e9elle et concr\u00e8te, palpable et sensuelle qu\u2019on a sous les yeux, non\u00a0? Et c\u2019est tout sauf un discours, en l\u2019occurrence. Au contraire, ce qui te g\u00eane, c\u2019est que ce soit aussi mat\u00e9riel, aussi charnel, tu voudrais que ce soit esth\u00e9tique, que ce soit lisse et propre, que \u00e7a ait une forme rationnelle, donc abstraite, sans sang qui d\u00e9gouline.<\/p>\n

M.\u00a0: – Mais non, si tu prends les Crucifixions de Matthias Gr\u00fcnewald\u2026<\/p>\n

C.\u00a0: – Attends, attends, c\u2019est\u2026 tout. sauf\u2026 un\u2026 discours<\/em>. Je mets votre d\u00e9bat en commentaire sous la photo. Elle est magnifique, cette photo, vous trouvez pas \u00e7a magnifique\u00a0?\u00a0\"Anish\"<\/a><\/p>\n

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\"Anish1\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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