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[youtube http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=EydqZufyAl8]<\/p>\n
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Plus saisissant encore peut-\u00eatre, les enfants de J\u00e9rusalem, qui pourraient quasiment voir Bethl\u00e9em du toit de leur coll\u00e8ge et ont dans le c\u0153ur et dans la peau les collines de cette terre, sa lumi\u00e8re, ses saisons, peuplent leur cr\u00e8che de pingouins et de skieurs, \u00e0 grand renfort \u00e9ventuel de banderoles lumineuses \u00ab\u00a0Merry Christmas\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00a0 Que s\u2019est-il pass\u00e9 pour que ce No\u00ebl qui para\u00eet n\u00f4tre mais qui nous vient du nord et des pays anglo-saxons se soit ainsi impos\u00e9\u00a0? La r\u00e9ponse est simple, et l\u00e0 n\u2019est pas, du coup, la vraie question, qui serait plut\u00f4t, comme le criait Daniel (pas le proph\u00e8te biblique, l\u2019autre)\u00a0: \u00ab\u00a0qu\u2019est-ce qui pourrait sauver l\u2019amour\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire No\u00ebl, pas celui du P\u00e8re, mais celui du Fils\u00a0? Qu\u2019est-ce qui fera que nous ne serons pas confits dans nos traditions comme le canard dans nos assiettes\u00a0? Qu\u2019est-ce qui fera que nous ne vivrons pas No\u00ebl dans la nostalgie de notre enfance, ou la cr\u00e9ation pour la g\u00e9n\u00e9ration suivante d\u2019une m\u00eame doudoune affective\u00a0?<\/p>\n \u2013 Nan, mais attends, on est cathos, nous.<\/p>\n \u2013 Et\u00a0?<\/p>\n \u2013 Eh bien, tout \u00e7a, on sait que c\u2019est juste la f\u00eate commerciale et populaire. On fait avec, mais on ne s\u2019y arr\u00eate pas.<\/p>\n \u2013 Mais tous ces petits rituels auxquels on s\u2019attache terriblement, \u00e7a ne compte pas\u00a0? Bien s\u00fbr, \u00e7a ne t\u2019\u00e9nervera pas que le traditionnel dessert de ta grand-m\u00e8re ait cette ann\u00e9e \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par une banale b\u00fbche\u00a0? Et puis l\u2019\u00e9merveillement et l\u2019excitation des cadeaux remplac\u00e9s par les heures \u00e0 se presser dans les magasins avant No\u00ebl, cela ne suscite en toi aucune nostalgie toute enfantine\u00a0?<\/p>\n \u2013 Oui, bien s\u00fbr, mais c\u2019est humain. On sait quand m\u00eame que le c\u0153ur de No\u00ebl n\u2019est pas l\u00e0. Il y a d\u2019abord la messe, la liturgie, c\u2019est le c\u0153ur de la f\u00eate, de notre foi.<\/p>\n \u2013 Et tu n\u2019auras pas un petit pincement au c\u0153ur de voir que le chant de sortie de la messe a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 en m\u00eame temps que le chantre, qui n\u2019a vraiment pas la voix du pr\u00e9c\u00e9dent et qui est maintenant accompagn\u00e9 par des instruments vraiment incongrus\u00a0? Ou que le pr\u00eatre qui pr\u00e9side a supprim\u00e9 ce petit moment de la procession avec les bougies qui te fascinait tant dans le temps\u00a0?<\/p>\n \u2013 Je te l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, c\u2019est humain, mais c\u2019est indiff\u00e9rent au bout du compte.<\/p>\n \u2013 Enfin quand m\u00eame, le No\u00ebl chr\u00e9tien est plein de traditions et de rituels, lui aussi, non\u00a0?<\/p>\n \u2013 Allons, on sait bien quel sens ont nos rites les plus prosa\u00efques\u00a0: le sapin tir\u00e9 du Ps 1\u00a0; l\u2019\u00e9toile qui se l\u00e8ve en Jacob, dont la Septante fait un homme, selon la proph\u00e9tie de Balaam, en Nb 26,\u00a017, qui annonce celle des Mages\u00a0; je ne parle m\u00eame pas de la mode des cr\u00e8ches lanc\u00e9e par saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise relisant son Is 1,\u00a03. C\u2019est quand m\u00eame plus s\u00e9rieux que le P\u00e8re No\u00ebl\u00a0!<\/p>\n \u2013 C\u2019est d\u00e9j\u00e0 pas mal\u00a0! Mais alors qu\u2019y a-t-il de plus\u00a0? Un peu plus de force, d\u2019anciennet\u00e9, de symbolisme biblique\u00a0? C\u2019est J\u00e9sus qui revient parmi les siens, renouveler sa joie tous les ans \u00e0 date fixe, quand tout est sombre au c\u0153ur de l\u2019hiver, encore plus peut-\u00eatre cette ann\u00e9e\u00a0?<\/p>\n \u2013 Oui, mais c\u2019est pas rien, c\u2019est la f\u00eate de l\u2019esp\u00e9rance. \u00ab\u00a0Le peuple qui marchait dans les t\u00e9n\u00e8bres a vu se lever une grande lumi\u00e8re. Sur ceux qui habitaient le pays de l\u2019ombre, une lumi\u00e8re a resplendi\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n \u2013 Pr\u00e9cis\u00e9ment. Et c\u2019est bien cela qui donne sens \u00e0 toutes ces traditions \u2013 ou les rend assez vaines, quand elles restent tourn\u00e9es vers un pass\u00e9 fig\u00e9 et souvent mythifi\u00e9, ou c\u00e9l\u00e8brent seulement un \u00e9ph\u00e9m\u00e8re bonheur combl\u00e9 par des satisfactions toutes imm\u00e9diates.<\/p>\n Un bon moyen de remettre un peu de sens et de coh\u00e9rence dans tout \u00e7a et de comprendre le sens de No\u00ebl en tant que f\u00eate, c\u2019est de regarder ce que nous devons aux f\u00eates juives. Elles ont cela en propre qu\u2019elles ont toujours une triple dimension\u00a0: c\u00e9l\u00e9bration d\u2019un moment de l\u2019ann\u00e9e\u00a0: le cycle des saisons, des r\u00e9coltes, cet \u00e9ternel pr\u00e9sent qui revient imperturbablement chaque ann\u00e9e, et qui c\u00e9l\u00e8bre la vie\u00a0; ensuite, le souvenir d\u2019un \u00e9v\u00e9nement de l\u2019histoire de la lib\u00e9ration du peuple h\u00e9breu\u00a0; enfin, un regard vers l\u2019eschatologie et le Salut d\u00e9finitif promis par Dieu.<\/p>\n Il n\u2019y a de tradition vivante, sans doute, que si par elle est aujourd\u2019hui transmise, re\u00e7ue d\u2019en-de\u00e7\u00e0 de nous, une esp\u00e9rance toujours renouvel\u00e9e, attest\u00e9e dans l\u2019histoire, et toujours \u00e0 l\u2019\u0153uvre, hier, maintenant et dans les si\u00e8cles. S\u00e9parer ces trois temporalit\u00e9s, c\u2019est la porte ouverte \u00e0 tous les marketings, commerciaux et spirituels\u00a0: l\u2019aujourd\u2019hui seul, c\u2019est la satisfaction de besoins pas n\u00e9cessairement ill\u00e9gitimes, comme resserrer les liens familiaux et revenir \u00e0 ses racines, prendre du temps ensemble, t\u00e9moigner par des cadeaux de notre affection r\u00e9ciproque, charmer nos papilles et contempler plus ou moins fugitivement le doux b\u00e9b\u00e9 J\u00e9sus dans la tranquille chaleur de la cr\u00e8che (souvent ouverte aux quatre vents, d\u2019ailleurs, pauvre J\u00e9sus). L\u2019hier seul, c\u2019est la porte ouverte \u00e0 la canonisation d\u2019habitudes et de gestes souvent vieux d\u2019\u00e0 peine quelques d\u00e9cennies, alors que No\u00ebl vient tout de m\u00eame d\u2019un peu plus loin que le P\u00e8re No\u00ebl et que Coca-Cola. Le demain seul, c\u2019est l\u2019espoir trop rapide que tout a chang\u00e9, que tout est beau soudainement, en attendant des lendemains qui risquent de d\u00e9chanter (sans parler de la gueule de bois ou de la crise de foie \u2013 avec un -e).<\/p>\n La sp\u00e9cificit\u00e9 chr\u00e9tienne, c\u2019est de tenir ensemble ces trois temps dans une Tradition vivante, celle qui s\u2019actualise en chaque \u00e9poque, dans chaque langue et culture, celle qui irrigue toute autre tradition et qui en est en m\u00eame temps le canon. C\u2019est cette Tradition qui \u00ab\u00a0fait toutes choses nouvelles\u00a0\u00bb, et non la plong\u00e9e dans l\u2019inconnu<\/em> avec Baudelaire par d\u00e9sespoir de pouvoir se d\u00e9sennuyer ici-bas.<\/p>\n No\u00ebl d\u00e9gag\u00e9 de ce qui l\u2019alourdit, No\u00ebl d\u00e9cap\u00e9 du superflu, c\u2019est cette simple \u00e9toile sur le sol, au fond d\u2019une grotte noircie par la fum\u00e9e des bougies, sous la basilique orthodoxe de la Nativit\u00e9, \u00e0 Bethl\u00e9em, et le gros bout de pierre derri\u00e8re une grille conserv\u00e9 comme la Mangeoire.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n No\u00ebl d\u00e9gag\u00e9 de tout ce qui l\u2019encombre, c\u2019est cette statue du couvent des Clarisses de Nazareth, qui s\u2019y connaissent un peu en contemplation du myst\u00e8re de l\u2019Incarnation, en ce lieu o\u00f9 J\u00e9sus a pass\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s les trente premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie. Un don simple, et profond\u00e9ment joyeux.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n![\"img0974\"](\"http:\/\/lesalternativescatholiques.fr\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/img09741.jpg\")
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