Un paradoxe frappant de notre soci\u00e9t\u00e9 peut s\u2019\u00e9noncer de la fa\u00e7on suivante : terriblement lasse d\u2019elle-m\u00eame, elle est cependant incapable de croire en sa transformation profonde. D\u00e8s lors, il n\u2019est pas \u00e9tonnant qu\u2019elle r\u00e9agisse \u00e0 la menace terroriste de deux fa\u00e7ons contradictoires. La lassitude qu\u2019elle ressent envers elle-m\u00eame la conduit \u00e0 trouver dans cette menace un motif pour se divertir ; l\u2019incapacit\u00e9 de croire en quelque chose de diff\u00e9rent et l\u2019ass\u00e8chement complet de l\u2019imagination politique la conduisent, quant \u00e0 eux, \u00e0 se persuader de sa valeur, \u00e0 \u00e9vacuer le doute qui l\u2019empoisonne et \u00e0 se d\u00e9clarer pr\u00eate \u00e0 tout pour se d\u00e9fendre. Qui pourrait nier que les attentats sont, pour nos responsables orphelins de toute transcendance politique \u00e0 offrir aux acerbes \u00e9lecteurs, une occasion de voir leur l\u00e9gitimit\u00e9 populaire embellie d\u2019une nouvelle jeunesse ? Les voici investis d\u2019une mission claire et nette : combattre le terrorisme.<\/p>\n
Que les choses soient claires. Je ne dis pas que les attentats rendent quiconque heureux, ni qu\u2019ils font les affaires de tel ou tel. Ce qui m\u2019interpelle, c\u2019est la fa\u00e7on dont les effets du drame sont recycl\u00e9s par la machine \u00e0 passions qu\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 pour s\u2019assurer de sa consistance et pour ouvrir une nouvelle page de son histoire.<\/p>\n
Fran\u00e7ois Hollande n\u2019aurait jamais pens\u00e9 qu\u2019il d\u00e9ciderait, un jour, d\u2019assumer la posture du chef de guerre et de prendre l\u2019accent martial et solennel qui doit l\u2019accompagner. Fr\u00e9d\u00e9ric Lefebvre, l\u2019un des cadors de l\u2019UMP, ignorait qu\u2019il \u00e9tait un po\u00e8te en puissance, m\u00eame dans ses r\u00eaves les plus fous. A l\u2019annonce des attentats, le voil\u00e0 qui se l\u00e8ve dans la nuit, saisi d\u2019une fi\u00e8vre inconnue\u2026 La fi\u00e8vre de l\u2019inspiration cr\u00e9atrice. La main tremblante, il plonge sa plume dans le pot d\u2019encre, et commence : \u00ab Dans le ciel ta voix r\u00e9sonne \/ Sur l\u2019asphalte s\u2019\u00e9crase ton flanc (\u2026) \u00bb Quant \u00e0 Alain Finkielkraut, la proclamation du \u00ab retour de l\u2019Histoire \u00bb le d\u00e9mangeait certes \u00e9norm\u00e9ment depuis quelque temps mais il n\u2019osait pas encore l\u2019affirmer haut et fort. Maintenant, il peut se soulager une bonne fois : \u00ab L\u2019Histoire est de retour \u00bb.<\/p>\n
Ce qu\u2019on d\u00e9c\u00e8le, dans ses attitudes, c\u2019est une certaine ivresse d\u00e9coulant de l\u2019apparente exp\u00e9rimentation du tragique. Le tragique, ce n\u2019est pas le triste, le malheureux, le regrettable. Le sentiment du tragique est quelque chose de bien plus complexe et aussi, sans doute, de bien plus rare. Pour qu\u2019il y ait sentiment du tragique, je pense qu\u2019il faut que trois \u00e9l\u00e9ments principaux se trouvent r\u00e9unis : tout d\u2019abord, une forme de n\u00e9cessit\u00e9, de fatalit\u00e9 ; ensuite, l\u2019existence d\u2019une \u00e9preuve morale li\u00e9e \u00e0 la pression d\u2019une adversit\u00e9 exerc\u00e9e dans la dur\u00e9e ; enfin, le risque de la mort. La n\u00e9cessit\u00e9 est li\u00e9e au fait de devoir vivre l\u2019in\u00e9vitable. Or, chacun peut constater que la volont\u00e9 inflexible des djihadistes ne peut mener qu\u2019\u00e0 l\u2019affrontement, quel que soit la forme pris par celui-ci. La trag\u00e9die, c\u2019est l\u2019engrenage, la libert\u00e9 humaine qui ploie sous une force qui la convoque, la d\u00e9fie et menace de la broyer. L\u2019\u00e9preuve morale est \u00e9vidente. \u00ab Que faire ? Ferons-nous les bons choix ? \u00bb nous demandons-nous avec inqui\u00e9tude. \u00ab Saurons-nous rester unis ? Nous diviserons-nous ? \u00bb. Chacun se sent concern\u00e9. La vie prend un caract\u00e8re plus intense. Les gestes et les paroles sont aur\u00e9ol\u00e9s d\u2019une sorte de charme inconnue, le charme \u00e9trange de l\u2019\u00e9preuve et du quitte ou double. Et puis, \u00e9videmment, le risque de la mort. Chacun est une cible, nous dit-on. Et on laisse aux citoyens le soin de compl\u00e9ter cet avertissement : \u00ab Puisqu\u2019on m\u2019attaque, je vais me d\u00e9fendre, je ne suis pas un l\u00e2che ! \u00bb<\/p>\n
Je n\u2019\u00e9cris pas pour juger le sens des responsabilit\u00e9s de nos gouvernants, la raison d\u2019\u00eatre de leurs d\u00e9cisions. Je suis incomp\u00e9tent pour ce faire et je veux bien croire que la situation est difficile, qu\u2019elle exige un certain doigt\u00e9. J\u2019observe simplement, une nouvelle fois, que tout, pour l\u2019homme, est objet de divertissement et de spectacle, m\u00eame l\u2019horreur. Tout de suite les poses, les grandes phrases, la figuration. Cette observation frappe d\u2019autant plus l\u2019esprit lorsque la lassitude de soi et l\u2019absence de perspective collective condamne les individus \u00e0 surexploiter certains \u00e9v\u00e9nements et \u00e0 s\u2019exag\u00e9rer certaines menaces. Car s\u2019il est \u00e9vident que l\u2019Etat islamique et ses thurif\u00e9raires doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00ab ennemis \u00bb, est-il s\u00e9rieux de penser qu\u2019ils pourraient \u00eatre la cause d\u2019une guerre ouverte en France ? Et au fond, n\u2019est-ce pas le sentiment du path\u00e9tique plus que le sentiment grandiose du tragique que les faits et gestes monstrueux des terroristes devraient \u00e9veiller en nous ? D\u00e8s lors, le sentiment du tragique ne trahit-il pas un d\u00e9sir de s\u2019enivrer, de s\u2019imaginer que notre histoire prend une tournure inattendue, justifiant par-l\u00e0 m\u00eame tout ce que nous sommes ?<\/p>\n
Peut-\u00eatre existe-t-il une autre fa\u00e7on de r\u00e9agir \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement, une voie qui permettrait tout \u00e0 la fois d\u2019\u00e9viter les pi\u00e8ges de la posture de l\u2019homme-en-train-de-se-regarder-faire-l-Histoire et les insuffisances de celui qui, parce qu\u2019il est attaqu\u00e9 par des pauvres types se trouve soudainement extraordinairement beau dans le miroir. Cette voie serait celle de l\u2019imagination politique. Se r\u00e9unir, discuter, penser, travailler, imaginer ensemble ce que pourrait \u00eatre une cit\u00e9 juste. Bref, retrouver un certain esprit utopique, lav\u00e9 des emportements id\u00e9ologiques qui ont condamn\u00e9 notre \u00e9poque \u00e0 un r\u00e9alisme froid, inf\u00e9cond et cynique. Ce serait un esprit utopique fait d\u2019id\u00e9al moral, d\u2019exigence, de sens de la justice, de fraternit\u00e9 et d\u2019esp\u00e9rance. Ce faisant, nous ne chercherions pas dans la politique un opium ou un moyen de nous d\u00e9sennuyer mais plut\u00f4t une chance de prendre collectivement l\u2019existence au s\u00e9rieux.<\/p>\n
J\u2019ai rencontr\u00e9 l\u2019autre jour l\u2019un de ces gars qui pensent que la lucidit\u00e9 est seule capable de sauver l\u2019humanit\u00e9. Financiarisation, crise \u00e9cologique, terrorisme\u2026 Se r\u00e9p\u00e9ter que le pire est probable, se convaincre qu\u2019il est m\u00eame in\u00e9vitable et que les choses vont empirer, voil\u00e0 comment \u00e9veiller en nous la force d\u2019agir et de changer en profondeur nos syst\u00e8mes \u00e9conomiques et politiques ! A mon avis, cette m\u00e9thode ne m\u00e8nera pas loin. Le d\u00e9sir d\u2019agir trouverait dans l\u2019id\u00e9e du meilleur un aliment au moins aussi puissant que l\u2019aliment peu nourrissant du catastrophisme, produit de la conscience certaine du pire. Une id\u00e9e du souhaitable, de l\u2019excellent, du parfait, c\u2019est depuis toujours ce que les utopies se proposent de repr\u00e9senter, r\u00e9v\u00e9lant par-l\u00e0 m\u00eame que l\u2019homme est con\u00e7u pour la perfection et le bonheur. On leur oppose le fait qu\u2019elles sont inutiles et que jamais elles ne s\u2019accompliront. C\u2019est peut-\u00eatre vrai mais leur signification ne tient pas seulement \u00e0 la croyance en leur r\u00e9alisation. Leur m\u00e9rite est plut\u00f4t de faire se lever en nous les ressources du d\u00e9sir et de l\u2019esp\u00e9rance. Nous sommes orphelins de toute utopie et \u00e0 cause de cela nous en venons \u00e0 abandonner spiritualit\u00e9 et politique, \u00e0 d\u00e9laisser la libert\u00e9 collective et \u00e0 ne voir dans le quotidien que la morne r\u00e9p\u00e9tition d\u2019un spectacle qui ne change pas et duquel nous cherchons le plus souvent possible \u00e0 nous divertir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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