{"id":4525,"date":"2015-09-14T20:31:54","date_gmt":"2015-09-14T18:31:54","guid":{"rendered":"http:\/\/lesalternativescatholiques.fr\/?p=4525"},"modified":"2016-08-28T11:01:38","modified_gmt":"2016-08-28T09:01:38","slug":"ecologie-quelles-assises-pour-laction-retour-sur-les-assises-chretiennes-de-lecologie-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/?p=4525","title":{"rendered":"Ecologie : quelles assises pour l\u2019action ? – Retour sur les Assises chr\u00e9tiennes de l\u2019\u00e9cologie (1)"},"content":{"rendered":"

Aux Assises chr\u00e9tiennes de l\u2019\u00e9cologie, organis\u00e9es \u00e0 Saint-\u00c9tienne du 28 au 30 ao\u00fbt, les injonctions \u00e0 l\u2019action n\u2019auront pas manqu\u00e9. Quoi de plus logique pour ces Assises organis\u00e9es dans un contexte de prise de conscience g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de la crise \u00e9cologique, sur fond de COP21, par une \u00c9glise galvanis\u00e9e par l\u2019encyclique du Pape Fran\u00e7ois ? \u00ab Le d\u00e9fi urgent de sauvegarder notre maison commune inclut la pr\u00e9occupation d\u2019unir toute la famille humaine dans la recherche d\u2019un d\u00e9veloppement durable et int\u00e9gral, car nous savons que les choses peuvent changer \u00bb, \u00e9crivait le Pape en ouverture de <\/span>Laudato Si<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

Aux Assises de Saint-Fran\u00e7ois, trois grandes voies de l\u2019engagement chr\u00e9tien en \u00e9cologie se sont exprim\u00e9es : celle de la conversion personnelle, celle de l\u2019engagement en communaut\u00e9 et celle de l\u2019engagement plus proprement politique. Que peuvent apporter les chr\u00e9tiens sur ces diff\u00e9rents chantiers ? Peut-\u00eatre d\u2019abord la conscience d\u2019une n\u00e9cessaire coh\u00e9rence entre ces diff\u00e9rentes formes d\u2019engagement.<\/span><\/p>\n

En mati\u00e8re d\u2019engagement aussi, \u00ab tout est li\u00e9 \u00bb<\/b><\/p>\n

Le Pape Fran\u00e7ois l\u2019a affirm\u00e9 \u00e0 maintes reprises : il n\u2019y aura pas d\u2019engagement \u00e9cologique authentique sans \u00ab conversion \u00e9cologique \u00bb, d\u2019abord personnelle. Le cardinal Barbarin a rappel\u00e9, lors de la table ronde organis\u00e9e le 28 au soir, la d\u00e9finition que donne le pape de cette conversion \u00e9cologique : \u00ab la conscience amoureuse de ne pas \u00eatre d\u00e9connect\u00e9 des autres cr\u00e9atures, de former avec les autres \u00eatres de l\u2019univers une belle communion universelle \u00bb. Il a insist\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9velopper la \u00ab th\u00e9ologie de la cr\u00e9ation \u00bb, repr\u00e9sent\u00e9e l\u2019apr\u00e8s-midi m\u00eame par le th\u00e9ologien Fabien Revol, titulaire de la chaire Jean Bastaire pour une vision chr\u00e9tienne de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale, cr\u00e9\u00e9e cette ann\u00e9e \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 catholique de Lyon. On voit bien en quoi la tradition chr\u00e9tienne peut ici nourrir un changement de regard et de mode de vie, en d\u00e9veloppant une coh\u00e9rence entre foi personnelle, pri\u00e8re, discours et actes.<\/span><\/p>\n

Les Assises ont aussi \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion de mettre en avant la mobilisation de collectifs sur les questions d\u2019\u00e9cologie : opposition au trait\u00e9 transatlantique (TAFTA), engagement du mouvement scout dans la COP21, association \u00ab Oeko-logia \u00bb<\/a> – \u00e9troitement li\u00e9e aux dominicaines de Taulignan -, \u2026 C\u2019est dans la constitution de communaut\u00e9s d\u2019engagement que peuvent \u00eatre exp\u00e9riment\u00e9es des alternatives sociales et \u00e9conomiques susceptibles de r\u00e9pondre aux d\u00e9fis actuels. C\u2019est ce que montre par exemple la cr\u00e9ation de la toute nouvelle revue \u00ab LIMITE \u00bb<\/a>, esp\u00e9rant f\u00e9d\u00e9rer autour d\u2019elle des acteurs et penseurs d\u2019une \u00e9cologie int\u00e9grale assumant pleinement la notion de d\u00e9croissance. C\u2019est ce que montre encore l\u2019\u00e9co-hameau chr\u00e9tien fond\u00e9 par Alexandre et Marie Sokolovitch pr\u00e8s de Dijon, \u00ab Goshen \u00bb<\/a>, regroupant plusieurs familles autour d\u2019une exploitation en agriculture biologique, d\u2019un engagement dans les associations locales et d\u2019une vie de pri\u00e8re commune. Ici encore, on voit bien comment la tradition chr\u00e9tienne peut favoriser la constitution de communaut\u00e9s d\u2019engagement capables d\u2019enraciner l\u2019action dans une foi commune.<\/span><\/p>\n

L\u2019exp\u00e9rience des Sokolovitch, qui m\u00eale conversion spirituelle, personnelle et engagement collectif est sans doute le meilleur exemple d\u2019engagement chr\u00e9tien dans l\u2019esprit de l\u2019encyclique. Car en mati\u00e8re d\u2019engagement aussi, \u00ab tout est li\u00e9e \u00bb, pour reprendre le leitmotiv du pape dans <\/span>Laudato Si<\/span><\/i>. Depuis la pri\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 la participation \u00e0 la vie associative et politique locale, la vie de chr\u00e9tien engage la personne humaine dans toutes ses dimensions.<\/span><\/p>\n

Si le christianisme a beaucoup \u00e0 apporter \u00e0 l\u2019\u00e9cologie, il semble ind\u00e9niable que l\u2019\u00e9cologie ait aussi beaucoup \u00e0 apporter \u00e0 notre christianisme, nous rappelant \u00e0 la dimension profond\u00e9ment r\u00e9volutionnaire de notre foi, qui n\u2019est ni un acte proprement individuel, ni un acte proprement communautaire, ni une dynamique \u00e0 mettre au service d\u2019un ordre socio-politique immuable, mais bien un moteur pour affronter les d\u00e9fis qui s\u2019offrent \u00e0 notre condition humaine. La force de l\u2019engagement chr\u00e9tien en \u00e9cologie tiendra sans doute en deux aspects : sa capacit\u00e9 \u00e0 prendre en compte les diff\u00e9rentes dimensions de la personne humaine pour construire des communaut\u00e9s d\u2019engagement solides et sa capacit\u00e9 \u00e0 aller \u00e0 la rencontre des non-chr\u00e9tiens sur des terrains de lutte communs.
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