CONTRE\u00a0L\u2019ASSISTANCE AU SUICIDE, LE<\/b>\u00a0PROGR\u00c8S\u00a0DE L ASSISTANCE SOCIALE.<\/b><\/p>\n
\u00a0Une r\u00e9ponse courte \u00e0 Jean-Luc Romero, Monsieur le Pr\u00e9sident, laissez-nous notre ultime libert\u00e9.<\/em> Jean-Luc Romero dans Monsieur le Pr\u00e9sident \u00a0<\/i>pr\u00e9sente\u00a0son combat pour l\u2019assistance au suicide (\u00ab\u00a0euthanasie\u00a0\u00bb) comme une lutte des \u00ab\u00a0la\u00efques\u00a0\u00bb (p.46) contre les obscurantistes religieux (47, 48, 54, 60). Il est temps d\u2019affirmer au contraire tout ce que cette proposition a d\u2019antir\u00e9publicain. Jean-Luc Romero se moque des arguments qui d\u00e9montrent les d\u00e9rives de l\u2019assistance au suicide. Il a raison. C\u2019est l\u2019assistance au suicide qui est une d\u00e9rive en elle-m\u00eame, une d\u00e9rive antir\u00e9publicaine.<\/p>\n Une loi liberticide<\/b>\u00a0<\/b><\/p>\n Contre ces quatre aspects liberticides de la loi, il faut r\u00e9affirmer une libert\u00e9 r\u00e9publicaine, qui s\u2019arr\u00eate o\u00f9 commence celle d\u2019autrui. Parce que l’euthanasie n’est pas simplement un suicide, mais un suicide\u00a0assist\u00e9 <\/em>elle\u00a0engage aussi la libert\u00e9 de tiers, les proches, les soignants, mais plus largement le service publique de soins, dont l’euthanasie exigerait une mutation profonde de sa vocation \u00e0 soigner sans condition vers une pratique lib\u00e9rale de r\u00e9ponse \u00e0 n’importe quel demande de ses \u00ab\u00a0clients\u00a0\u00bb.\u00a0<\/p>\n \u00a0Une loi fondamentalement in\u00e9galitaire<\/b>\u00a0<\/b><\/p>\n Une loi anti-fraternit\u00e9<\/b>\u00a0<\/b><\/p>\n – Il n\u2019est pas plus inhumain de laisser vivre quelqu\u2019un qui souffre que de l\u2019achever<\/b>. La fin de vie est bien souvent une situation d\u2019impuissance, qu\u2019on ne tranche par l\u2019assistance au suicide ou par l\u2019acharnement th\u00e9rapeutique qu\u2019au d\u00e9triment de la dignit\u00e9 de la personne humaine. L’euthanasie ne met pas fin \u00e0 une trag\u00e9die, elle la confirme.\u00a0<\/p>\n – Avec la loi, il y a l\u2019esprit de la loi. La loi implique une mentalit\u00e9 euthanasique<\/b>. On consid\u00e9rerait qu\u2019un patient qui n\u2019est pas gu\u00e9ri est un patient fini, alors que la m\u00e9decine doit accepter de ne pas pouvoir r\u00e9gler tous les probl\u00e8mes, \u00e0 commencer par la vieillesse. Le regard port\u00e9 sur les patients ne peut pas \u00eatre celui de l efficacit\u00e9<\/i> des soins, mais de l humanit\u00e9<\/i> des soins. Ainsi il est absolument inacceptable de proposer, comme le fait Jean-Luc Romero dans son livre, \u00e0 ceux qui sont atteints de \u00ab\u00a0maladies psycho-existentielles\u00a0\u00bb[3]<\/a> l\u2019assistance au suicide, Car bien souvent c\u2019est un d\u00e9litement du lien social qui est \u00e0 l\u2019origine de leur mal-\u00eatre. L\u00e0 r\u00e9side, encore une fois, l\u2019hypocrisie d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ultra-individualiste.<\/strong><\/p>\n En pla\u00e7ant le d\u00e9bat \u00e0 un niveau \u00e9thique, et non passionnel, Jean-Luc Romero a le m\u00e9rite de sortir de l\u2019\u00e9motionnel pour se placer \u00e0 un niveau rationnel. Mais il met l\u2019accent uniquement sur la libert\u00e9 individuelle\u2026 tout en soumettant l\u2019assistance \u00e0 l\u2019euthanasie \u00e0 certaines conditions qui d\u00e9truisent le principe d\u2019\u00e9galit\u00e9. Contre cette loi anti-r\u00e9publicaine, il faut r\u00e9affirmer 1) que la libert\u00e9 se trouve dans la relation aux autres citoyens, 2) que les soins doivent \u00eatre adress\u00e9s \u00e0 tous de mani\u00e8re \u00e9galitaire, 3) que la m\u00e9decine doit \u00eatre un des vecteur de la fraternit\u00e9, et non encourager les d\u00e9sespoirs suicidaires.<\/p>\n <\/p>\n
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