{"id":2917,"date":"2014-11-06T13:35:25","date_gmt":"2014-11-06T11:35:25","guid":{"rendered":"http:\/\/lesalternativescatholiques.fr\/?p=2917"},"modified":"2019-12-12T17:54:27","modified_gmt":"2019-12-12T16:54:27","slug":"entrer-dans-une-eglise-ca-na-pas-de-prix-pour-tout-le-reste-il-y-a-mastercard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/?p=2917","title":{"rendered":"Entrer dans une Eglise, \u00e7a n\u2019a pas de prix. Pour tout le reste, il y a Mastercard."},"content":{"rendered":"

Si la derni\u00e8re suggestion du minist\u00e8re de la culture, \u00e0 savoir rendre l\u2019acc\u00e8s des cath\u00e9drales payant, n\u2019est pour le moment qu\u2019au stade d\u2019id\u00e9e, elle a d\u00e9j\u00e0 fait r\u00e9agir des membres de l\u2019Eglise catholique qui s\u2019y opposent fermement. Les articles qui ont fait \u00e9cho \u00e0 cette proposition (celui-ci<\/a> ou celui-l\u00e0<\/a>) s\u2019interrogent principalement sur la faisabilit\u00e9 du projet et n\u2019ont de cesse que de citer d\u2019autres exemples europ\u00e9ens, mais \u00e0 aucun moment, ils ne se posent la question du sens. Les comparaisons au Royaume-Uni et \u00e0 l\u2019Allemagne d\u2019une part, et d\u2019autre part, aux pays latins (Italie, Espagne, Portugal) appellent deux \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9flexion sur le sujet.<\/p>\n

Premi\u00e8rement, le fait de rendre l\u2019acc\u00e8s aux \u00e9difices religieux payant est une tendance plus r\u00e9cente dans les pays latins qu\u2019au Royaume-Uni et en Allemagne (m\u00eame s\u2019il y a des exemples qui montrent le contraire, comme la Sagrada Familia, \u00e0 Barcelone). Cette tendance plus ancienne dans les pays saxons peut s\u2019expliquer par leur dominante protestante. De fait, seules les \u00e9glises protestantes y ont un acc\u00e8s payant (tandis que les \u00e9glises catholiques restent gratuites, comme la cath\u00e9drale de Westminster \u00e0 Londres, par exemple). Ce qui prime chez les protestants, c\u2019est la relation personnelle et directe avec Dieu\u00a0: se d\u00e9veloppent une spiritualit\u00e9 solitaire et une interpr\u00e9tation des textes bibliques personnelle non encadr\u00e9e (contrairement aux catholiques qui sont guid\u00e9s par la tradition de l\u2019Eglise et par le Saint P\u00e8re) m\u00eame s\u2019ils se retrouvent en communaut\u00e9s pour l\u2019office du dimanche. C\u2019est facilit\u00e9 par ce contexte d\u2019individualisation de la pratique religieuse que le lib\u00e9ralisme (et l\u2019une de ses d\u00e9rives, le mat\u00e9rialisme individualiste) a pu s\u2019ancrer dans ces pays. Cette culture individualiste (qui s\u2019est d\u2019ailleurs plus ou moins mondialis\u00e9e) fait qu\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019id\u00e9e que tout peut \u00eatre objet de rente ne choque plus. Bien \u00e9videmment, on ne fait pas payer l\u2019entr\u00e9e dans les lieux de culte pour simplement \u00ab\u00a0faire du fric\u00a0\u00bb mais pour faire vivre et entretenir ces lieux, afin que les croyants qui s\u2019y rassemblent puissent prier dans de bonnes conditions. Le probl\u00e8me, c\u2019est que par ce processus, on exclut forc\u00e9ment une cat\u00e9gorie de personnes, \u00e0 savoir ceux qui n\u2019auront pas les moyens d\u2019entrer ou ceux qui s\u2019arr\u00eateront \u00e0 l\u2019entr\u00e9e tout simplement parce qu\u2019ils ne veulent pas payer pour entrer dans une \u00e9glise, parce qu\u2019ils la consid\u00e8rent comme un lieu sacr\u00e9 et non comme un mus\u00e9e.<\/p>\n

Cependant, il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une question de rapport \u00e0 l\u2019argent qui serait diff\u00e9rent chez les protestants, mais aussi d\u2019une diff\u00e9rence entre \u00e9glise protestante et \u00e9glise catholique. Si cette diff\u00e9rence n\u2019est sans doute pas \u00e0 l\u2019origine de la tarification des \u00e9glises, elle peut expliquer la position de l\u2019Eglise catholique sur ce sujet. En effet, l\u2019\u00e9glise protestante peut supporter l\u2019assimilation \u00e0 un mus\u00e9e car, en soi, elle n\u2019est pas diff\u00e9rente d\u2019un autre b\u00e2timent historique. Il s\u2019agit d\u2019un lieu de culte, qui doit effectivement \u00eatre respect\u00e9, mais pas d\u2019un lieu sacr\u00e9 ou consacr\u00e9. Il en va tout autrement des \u00e9glises catholiques o\u00f9 se trouve la \u00ab\u00a0pr\u00e9sence r\u00e9elle\u00a0\u00bb (pr\u00e9sente dans les hosties consacr\u00e9es et symbolis\u00e9e par une petite lumi\u00e8re rouge). Lorsque l\u2019on p\u00e9n\u00e8tre dans une \u00e9glise, on entre dans un lieu consacr\u00e9 par la pr\u00e9sence de Dieu, on entre dans la maison du P\u00e8re<\/em>. Reconna\u00eetre cela, c\u2019est avoir la foi, c\u2019est reconna\u00eetre l\u2019incarnation du Christ dans le pain consacr\u00e9. Faire des \u00e9glises catholiques des mus\u00e9es, c\u2019est nier cette r\u00e9alit\u00e9 pour des millions de fid\u00e8les. A cela s\u2019ajoute la dimension universelle de l\u2019Eglise catholique\u00a0: une Eglise (et donc des \u00e9glises) ouverte \u00e0 tous, croyants et non croyants, riches et pauvres. Dans ces conditions, comment imaginer faire payer l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la maison de Dieu\u00a0?<\/p>\n

C\u2019est pourtant ce qu\u2019ont fait, pour certaines \u00e9glises, des pays catholiques comme l\u2019Italie, l\u2019Espagne ou le Portugal (c\u2019est mon second point). Pourquoi\u00a0? Reprenons l\u2019exemple de la Sagrada Familia, dont l\u2019acc\u00e8s est tarif\u00e9 \u00e0 14,50\u20ac\u00a0: ce co\u00fbt s\u2019explique par le fait que sa construction est prise en charge par des entreprises priv\u00e9es, et non par l\u2019Etat. Le contraste entre \u00e9glises payantes et \u00e9glises non payantes ne reposeraient donc pas uniquement, ou dans tous les cas, sur une opposition entre protestantisme et catholicisme mais aussi sur une opposition entre culture de m\u00e9c\u00e9nat et culture d\u2019\u00e9tatisation. En France, pour le moment, c\u2019est l\u2019Etat qui prend en charge l\u2019entretien des \u00e9glises comme faisant partie de notre patrimoine. Apr\u00e8s la R\u00e9volution, en s\u2019appropriant les biens de l\u2019Eglise catholique, elle a fait des \u00e9glises des b\u00e2timents du patrimoine historique fran\u00e7ais, des sortes de \u00ab\u00a0mus\u00e9es\u00a0\u00bb gratuits. Rendre les \u00e9glises payantes apr\u00e8s les avoir spoli\u00e9es \u00e0 l\u2019Eglise aurait \u00e9t\u00e9 un comble\u00a0! Mais au del\u00e0 de cette consid\u00e9ration, c\u2019est surtout une volont\u00e9 de l\u2019Etat fran\u00e7ais que de consacrer une part importante de son budget \u00e0 la culture, qui est consid\u00e9r\u00e9e, en quelque sorte, comme un service public. Dans cette perspective, c\u2019est la distinction fid\u00e8le\/touriste qui pose le plus probl\u00e8me. Outre les difficult\u00e9s, qu\u2019on imagine, \u00e0 faire la diff\u00e9rence en contexte, on peut aussi arguer qu\u2019une telle mesure cr\u00e9e une discrimination (puisque le mot est \u00e0 la mode\u00a0!) entre croyants et non croyants. Sur quels crit\u00e8res fera-t-on la distinction\u00a0? Suffira-t-il de dire \u00ab\u00a0je viens pour prier\u00a0\u00bb pour ne pas payer (technique qui, par ailleurs, ne marche pas \u00e0 la cath\u00e9drale Saint Paul de Londres)\u00a0?<\/p>\n

Or, ce que l\u2019Eglise catholique et universelle n\u2019est justement pas, c\u2019est d\u2019\u00eatre discriminante\u00a0: elle accueille tout le monde. Et, dans un monde o\u00f9 tout a un co\u00fbt, l\u2019Eglise offre une inconditionnelle gratuit\u00e9. Il semble qu\u2019elle reste une exception dans ce domaine. Elle offre aux croyants, comme aux non croyants, la possibilit\u00e9 d\u2019admirer des merveilles architecturales et artistiques, des monuments qui font partie de notre patrimoine historique et culturel commun. Pourquoi mettre un terme \u00e0 cette exception\u00a0en France\u00a0? Pour la d\u00e9fendre, on pourrait imaginer reprendre un slogan connu : \u00ab\u00a0Entrer dans une cath\u00e9drale, \u00e7a n\u2019a pas de prix. Pour tout le reste, il y a Mastercard\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si la derni\u00e8re suggestion du minist\u00e8re de la culture, \u00e0 savoir rendre l\u2019acc\u00e8s des cath\u00e9drales payant, n\u2019est pour le moment qu\u2019au stade d\u2019id\u00e9e, elle a d\u00e9j\u00e0 fait r\u00e9agir des membres… <\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[959,949],"class_list":["post-2917","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","tag-art-et-culture","tag-vie-de-leglise","clearfix"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2917","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2917"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2917\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lesalternativescatholiques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}